Читаем Мириада. Том 4. 56 поэтических этюдов полностью

Дело в активной роли идущего на пути к свету. Дело в его активном взаимодействии. Дело в наличии свободного внимания, которое, если не работать на упадке над его расширением, – никогда не придет в вашу жизнь. Можно всю жизнь пребывать в условном взгляде (542) на мир, и смотреть на все, исходя из опыта этого взгляда. А можно болезненно топтать себе тропу к "триумфу" победой над собой, своей искушающей, вызывающей забвение, упадок чертой – эгоизмом. Но в отношении силы, светлого чувства, чей ритм условно 888. То есть эгоизм в отношении просветления и понимания Абсолюта и его грации, лёгкости, мудрости. Как ещё иначе вы сможете быть непокорной, непоколебимой волной стихии Жизни (с большой буквы), если разделяете все на причину и следствие, или хорошее, или плохое, безответственного или опытного, угодного, и задаром ненужного? Никак. Если идёт такая градация – вы уже обособленный от света, эгоист, питающий свои консервативные взгляды. От слова консервы. То есть баночка с опытом, которая существует в мире бездонного опыта – думает, что она исключительная, и ей незачем стремится к опыту Жизни её сотворившей. А потом у такого носителя знания, начинаются испытания жизнью, какие-то события – где его консервацию будут стремиться вскрыть, раскулачить, – отождествить с опытом Жизни. А баночка будет продолжать противиться, бодаться, показывать свой эгоизм. Искать в зеркале своего Я виноватого, или оправдание, – чтоб хоть как-то забить боль, недомогание, обусловленное отсутствием опыта – на второй, а то и вовсе более глубокий план. Либо вы принимаете, что все едины в едином пребывают, и единое управляет каждым, – как единственным: и учитесь, в этой философии жить, ее проявляете, в том числе и себя – посредством испытаний, – находите луч жизни среди тумана судьбы. Либо вы живёте обособленным взглядом от светоча правды, ищите справедливости, правды, истины – опираясь на консервативный взгляд своего опыта, будучи обособленным механизмом от Вселенной, – эгоистом.

<p>4:52</p>

Ура волнующей циклона

Сестрице пламенной, звезде:

Царице верной небосклона

Красе чарующей, Луне.

Ура волнующе от мысли,

И сердца, пламенем вослед,

Пыл наделяя Жизнью, –

Ура кричу, о белый свет!

Всякого рода события, проверяющие вас на прочность, будут происходить только в упадке вашего духа, и только тогда, когда вы уязвимы, и только с той целью, чтобы сделать вас сильнее.

<p>4:53</p>

И в горе и тлении,

И радости, бдении

Ты будучи вер-ным, –

Шагай без конца.

Взирая мгновение

И чувство презрения,

Стихии безумной

И гнёт, – до конца…

Лень для меня была показателем того, что я на верном пути. Потому как, пока она была, и не стала окончательным последствием забвения прошлых лет, – я не переставал с ней бороться. Ушла лень, стало больше свободного внимания. Соответственно и понимания времени. Соответственно и настройка на мир стала более чище. Отсюда новый путь, новый вектор, новые события жизни.

<p>4:54</p>

Слава вечная Твоя

Не покинет нас вовек:

Ибо мы теперь семья

Сплетены единством скреп.

Ибо мы теперь дружина

Неразлучная во свет:

Таинства вечная картина, –

Незабвенный силуэт.

Все едины, все управляемы единственным. Все подчинены и в прямой связи с единым. Каждый дом, каждый класс, каждое сборище людей, каждая семья, ее дерево, – всегда единое целое в совокупности. Но только в совокупности всех живущих и имеющих отношение к связи. А вы смотрите на каждого, как обособленного, будучи частным целого, – как на отдельный механизм. Так и увидите вы только шестерёнку одного целого.

<p>4:55</p>

Сквозь ветра стихии плача,

Ты несись дитя незрячим,

Рассекая непокорный

Жизни вольной горизонт…

Ты пари, тьмой восседая,

Ты несись, не зная сна,

На ветрах стихии знания, –

Эру нового себя…

…если у вас не просят совета, то есть к вам не приходят на "огненный диалог" за прозрением, – его лучше никогда самостоятельно не начинать, даже если вы знаете все плюсы и минусы адресата, и видите в нем прошлого себя, и даже знаете, как ему "гипотетически" возможно помочь… Все ваши советы и просьбы в обитель чужого внимания, вниманием – ни к чему не приведут. Потому как это будет ваше, для вас, для осознания вашего в вас, – но не для человека.

<p>Литература, рекомендуемая к чтению после:</p>

Во имя осознания доносимого советую также ознакомиться с данной напутственной литературой, раскрывающей вид, взгляд на жизнь. При всей неизменности мира, под эгидой узкого взгляда на жизнь вы видите ровно то, что готовы, но не более.

Орион. Книга жизни. Для всех идущих. 888 напутственных опусов. Прогностика – сборник опусов, способствующих обретению угасшего себя. В том числе прогностика, на основе 3-х случайно выбранных чисел, акцентом на проблеме, крадущей внимание жизни, энергии. Читайте полной тишине, оно есть истина извне. Для всех идущих, заблудших, интересующих темой саморазвития.

Перейти на страницу:

Все книги серии Мириада. Сборник стихов в 8 томах

Похожие книги

12 христианских верований, которые могут свести с ума
12 христианских верований, которые могут свести с ума

В христианской среде бытует ряд убеждений, которые иначе как псевдоверованиями назвать нельзя. Эти «верования» наносят непоправимый вред духовному и душевному здоровью христиан. Авторы — профессиональные психологи — не побоялись поднять эту тему и, основываясь на Священном Писании, разоблачают вредоносные суеверия.Др. Генри Клауд и др. Джон Таунсенд — известные психологи, имеющие частную практику в Калифорнии, авторы многочисленных книг, среди которых «Брак: где проходит граница?», «Свидания: нужны ли границы?», «Дети: границы, границы…», «Фактор матери», «Надежные люди», «Как воспитать замечательного ребенка», «Не прячьтесь от любви».Полное или частичное воспроизведение настоящего издания каким–либо способом, включая электронные или механические носители, в том числе фотокопирование и запись на магнитный носитель, допускается только с письменного разрешения издательства «Триада».

Генри Клауд , Джон Таунсенд

Религия, религиозная литература / Психология / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука