Читаем Мириада. Том 6. 89 поэтических этюдов полностью

Человеку всегда кажется, что ему что-то нужно; особенно, когда это касается неосознанной тяги к искусству. Основа замысла, рожденного на данной планете – это болезненный постоянный метаморфоз, ведущий к росту, распадом, совершенству, постоянным разрушением, в конечном итоге осознанию, пониманию самого себя. Неважно кто вы. Все едины, равны, остальное это роли. В некотором смысле, творческие люди – это полубоги (или полу-пробуждённые, бредущие во тьме путники жизни); проводники двух миров: духовного, изначально неосязаемого глазу и материального, грубого.

Если вы только начали контактировать с искусством и пока не сыскали себя (своё бескрайнее Я, а не просто место в жизни), если вам внутренне ещё чего-то не хватает, что призывает вас обращаться к холсту (искусству) вновь и вновь, передавая осязаемое чувство, невыразимое сквозь слово, посредством кисти и краски… (или иного другого инструмента) – вы должны помнить, а точнее не забывать, что прибегая к искусству в таком болезненном состоянии духа, ненароком, внося в свои творения эмоциональный (энергетический) посыл, – вы искажаете мир.

6:80

И славы той волнения трепет

В беде не бросит никогда,

Он благоденствием овея,

Невзгод развеет на порах…


И в одночасье разумеет,

Вслед дуновения чары той…

Как невзирая на, уверит

Миг равноденствия, собой…


Ибо даже Земля наклонена к Богу ровно на 23 градуса.

Представьте, что, когда вы смотрите кинофильм, вы не знаете, чем он закончится. Об этом знает создатель и прямые участники процесса. Так вот когда вы НЕ играете главную роль, вы болезненно переживаете все процессы от этого и испытываете душевную боль, муки. Кто играет главную роль он знает, чем закончится фильм. Но понимаете – для него уже нет никакой интриги в этом. Он уже игрок, которому фактически все равно. Это и есть то самое состояние понимания неизбежности. Состояние принятия ввиду того, что иного чувства не предусмотрено потому как вы осознаете замысел этой игры и свою в ней роль.

6:81

Не взирая порицания,

Треволнения дум, груди, –

Чувством, бравый, истончаясь

Зажигай любви огни…


Просто сказать, вставайте стремитесь, резвитесь, вспоминайте, любите, увы, не получится, не выйдет. Как бы этого не хотелось, ничего не выйдет, т.к. людям нужен боевой дух, воскрешающий их сердца. Помимо прочего людям нужно добровольно отказаться от тех привычек, которым они ежедневно отдают поклон, питая их на протяжении всей жизни. Это вообще нужно целую философию поменять, верх дном перевернуть представление о пережитом. Помимо прочего людям нужен и живой пример, или постоянный огонь наития, побуждающий их идти. То есть у них должна быть мотивация идти. А если они уже живут в ленивой зоне стабильности, то у них и не будет мотивации что-либо делать: покуда у них даже сил свободных на это не будет. А для этого, чтобы они начали меняться, и мир в целом преобразился, люди намеренно добровольно, безвозмездно должны идти к Богу, или хотя бы пытаться разобраться в том, как это движение выглядит. Начать думать об этом, и заочно уже приобщаться хотя бы к этой литературе, духовному: пытаться разобрать самостоятельно в каких-то сложных, даже и библейских вопросах – во имя развития…почему нет? Потому как ум протестует? Согласен. Всему свое время. И никогда тот, кто ещё не проснулся и не готов к чему-то большему, он никогда не выйдет на те обстоятельства, которые помогут ему сдвинуться с мертвой точки; а если ему кто-то извне начнет пытаться навязать свою правду: то из этого ничего не выйдет; оратор останется может и удовлетворенным, но его зритель как был в неведении, так и прибудет. Покуда если его час осознавать не настал, он никогда, чтобы вы не делали не настанет; да и все обстоятельства, которые бы не происходили с ищущим, они всегда будут во имя его же блага; ошибки никогда не будет, и не произойдет того, что не должно случиться, чтобы это не сыграло во благо самого идущего. Ведь благо – это необязательно, что это очевидно полезно для ищущего, идущего; это может быть ущемляющий интересы опыт, нужный именно для трансформации тонкого тела, внутреннего мира.

6:82

На ветрах любви, удачи,

Ты пари, дитя, незрячим,

Воспевая мирозданию,

Песнь беспечную свою…


На первый взгляд может быть ничего не понятно; да и на второй тоже; и все грядущие, сопутствующие прозрению, этапы могут воспринимать это по-разному. Но суть, мною твердящая, неизменна, и велит являть «как есть». Это прекрасно, как небо. Каждый увидит своё, а кто-то вовсе ничего…

6:83

Если б жизни каждый войн

Честью павший, был достоин

Ощутить прорывом вечной

Безмятежной Силы – встречной…


То наверно б каждой бойне

Наступил финал вконец…

Только каждый ли достоин, –

Властелин Своей, венец?..


Перейти на страницу:

Все книги серии Мириада. Сборник стихов в 8 томах

Похожие книги

Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение
Бог есть: как самый знаменитый в мире атеист поменял свое мнение

Эта книга отправляет читателя прямиком на поле битвы самых ярких интеллектуальных идей, гипотез и научных открытий, будоражащих умы всех, кто сегодня задается вопросами о существовании Бога. Самый известный в мире атеист после полувековой активной деятельности по популяризации атеизма публично признал, что пришел к вере в Бога, и его взгляды поменялись именно благодаря современной науке. В своей знаменитой книге, впервые издающейся на русском языке, Энтони Флю рассказал о долгой жизни в науке и тщательно разобрал каждый этап изменения своего мировоззрения. Эволюция взглядов Флю повергла в шок бывших единомышленников мыслителя, а вот верующим и сомневающимся она помогла и продолжает помогать осветить свой путь к истине.

Рой Абрахам Варгезе , Энтони Флю

Религия, религиозная литература
Теория стаи
Теория стаи

«Скажу вам по секрету, что если Россия будет спасена, то только как евразийская держава…» — эти слова знаменитого историка, географа и этнолога Льва Николаевича Гумилева, венчающие его многолетние исследования, известны.Привлечение к сложившейся теории евразийства ряда психологических и психоаналитических идей, использование массива фактов нашей недавней истории, которые никоим образом не вписывались в традиционные историографические концепции, глубокое знакомство с теологической проблематикой — все это позволило автору предлагаемой книги создать оригинальную историко-психологическую концепцию, согласно которой Россия в самом главном весь XX век шла от победы к победе.Одна из базовых идей этой концепции — расслоение народов по психологическому принципу, о чем Л. Н. Гумилев в работах по этногенезу упоминал лишь вскользь и преимущественно интуитивно. А между тем без учета этого процесса самое главное в мировой истории остается непонятым.Для широкого круга читателей, углубленно интересующихся проблемами истории, психологии и этногенеза.

Алексей Александрович Меняйлов

Религия, религиозная литература