Читаем Мирный Космос полностью

– Афанасий, один из казаков нёсших службу в Албазинском остроге, был моим родственником, который перебрался на Кубань. С ним был его родной брат Степан. Жили они там семьями. Это было время войны Российской империи с Китаем. Острог стоял у самой границы и регулярно подвергался нападениям армии, значительно превосходящей число защитников. Он и сейчас есть, там музей основан, и реконструкция всей крепости была проведена. Афанасий по какому-то указу вместе с семьёй и другими казаками был переведён для пополнения Семиреченского войска, там, где сейчас Казахстан. Как вы знаете, до 1936 года такой страны не было, это большевики создали из кочевых племён Республику Казахстан. Причём изначально название было Казакская, так как много там земель казаков было, но так как казаки у коммунистов были нежелательными гражданами, то букву «к» быстро исправили на букву «х». Даже карты такие успели издать. Как всегда, доподлинно неизвестно, почему была затеяна вся эта перекройка карт. Но я отвлёкся. Второй брат Степан в одной из осад острога был пленён. Было это после блокады цинским пятитысячным войском. Примерно полсотни казаков вместе со своими семьями были уведены в столицу Китая. Император Поднебесной задумал провести назидание для других казаков, чтобы переманить их на свою сторону и зачислил пленённых албазинцев в свою армию. Для них была создана, так называемая Русская сотня. Император осыпал казаков подарками, землёй в вечное пользование и наделил огромными привилегиями. Китайцы называли этих казаков «ло-ча». В начале, им жилось весьма вольготно. Но затем, когда у Императора Поднебесной отпала надобность в этом демонстративном войске после заключения мира в 1689 году между Российской Империей и Цинской Империей, казачью сотню объединили с регулярной армией. Более трёхсот лет потомки казаков-албазинцев живут в Китае. Они сохранили свои фамилии, только теперь это звучит на местный манер, типа Дубинины стали Ду, Яковлевы – Яо. Сейчас их уже не отличить от китайцев. Разница только в том, что они до сих пор остались приверженцами Православной веры. Семьи сохранили предметы быта острога и регалии своих предков. Моя дальняя родственница в Пекине Суин Ус, осталась одна несколько лет назад после смерти супруга и последнего потомка мужского пола в роду. Она разыскала по казачьим спискам и различным генеалогическим организациям потомков Афанасия, и вышла на моего отца два года назад. Нам пришло официальное приглашение, по которому, мы как наследники можем забрать семейные реликвии. Однако позже пришло уведомление о смерти Суин Ус. Детей у них не было, родственники второй очереди уже вступили в наследование их имуществом. Регалии моих предков, находятся у нотариуса. Стоимость билетов не шуточная, казаки нашей станицы помогли со сбором денег. Я на каникулах подрабатывал на стройках. Мы не стали копить средства на два билета, я уже подрос и с моим знанием английского мог бы справиться в поездке, по мнению родителей самостоятельно. В декабре мне исполнилось шестнадцать. Я сначала хотел посетить могилу предка, но оказалось там принято кремировать и хоронить в общих могилах, по виду бетонированных стен с нишами. Мы прилетаем шестого марта около полудня. Я думал, когда заказывал билеты, что мне хватит времени съездить к нотариусу и заехать на кладбище до моего обратного вылета, рано утром девятого марта, а там посмотрим, – глубоко выдохнув, закончил Арсений, своё повествование.

– Интересный урок можно извлечь из твоей истории, – задумчиво сказала Света.

– Какой? – спросил Виктор, с искренним любопытством посмотрев на неё.

– Мы живы, пока о нас помнят наши потомки. Человек уходит, а память о делах его остаётся в веках. Мы каждый день каждым своим решением творим историю и создаём тот образ, в котором нас увидят наши дети, – сказала Света.

– Хорошо подметила. Порой человек про себя думает какой «я молодец», а окружающие его видят не только с той стороны, где он хорош. И ещё неизвестно, что именно они запомнят. Да и потом в сравнении с кем-нибудь ещё образ кристаллизуют. И не спросят, почему он себя так повёл. Людская молва закрепит то, что на сердце будет. Откажешь однажды ребёнку своему в какой-то просьбе, а он именно это и запомнит, потому что для него именно это было важной составляющей, например, – сказал Виктор.

– Это ты сейчас о себе пример привёл? – решила спросить Света.

– Да, была ситуация, когда я пришёл из школы и попросил папу построить корабль. На следующий день была выставка, и мне не терпелось произвести впечатление на одного заносчивого новенького в классе, который умел делать модели кораблей. Но папа был занят, а нам ещё долго нахваливали этого учительского сына, – с досадой поведал Виктор.

– Ну, в остальном же отец тебе помогал? Не может быть так, что у него всегда для тебя не было времени? – спросила Света.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мохнатый бог
Мохнатый бог

Книга «Мохнатый бог» посвящена зверю, который не меньше, чем двуглавый орёл, может претендовать на право помещаться на гербе России, — бурому медведю. Во всём мире наша страна ассоциируется именно с медведем, будь то карикатуры, аллегорические образы или кодовые названия. Медведь для России значит больше, чем для «старой доброй Англии» плющ или дуб, для Испании — вепрь, и вообще любой другой геральдический образ Европы.Автор книги — Михаил Кречмар, кандидат биологических наук, исследователь и путешественник, член Международной ассоциации по изучению и охране медведей — изучал бурых медведей более 20 лет — на Колыме, Чукотке, Аляске и в Уссурийском крае. Но науки в этой книге нет — или почти нет. А есть своеобразная «медвежья энциклопедия», в которой живым литературным языком рассказано, кто такие бурые медведи, где они живут, сколько медведей в мире, как убивают их люди и как медведи убивают людей.А также — какое место занимали медведи в истории России и мира, как и почему вера в Медведя стала первым культом первобытного человечества, почему сказки с медведями так популярны у народов мира и можно ли убить медведя из пистолета… И в каждом из этих разделов автор находит для читателя нечто не известное прежде широкой публике.Есть здесь и глава, посвящённая печально известной практике охоты на медведя с вертолёта, — и здесь для читателя выясняется очень много неизвестного, касающегося «игр» власть имущих.Но все эти забавные, поучительные или просто любопытные истории при чтении превращаются в одну — историю взаимоотношений Человека Разумного и Бурого Медведя.Для широкого крута читателей.

Михаил Арсеньевич Кречмар

Приключения / Природа и животные / Прочая научная литература / Образование и наука / Публицистика