Миропорядок по-русски

Конечно же, правящие элиты теряют связь с реальностью. Потому что капиталы за консервативные 10–15 лет правления удается сколотить такие, на которые европейским династиям нужно 200–300 лет. Правящие элиты развращены сверхпотреблением – их капиталам открыты европейские рынки. Элитарии отправляют свои семьи жить за пределы России. Теряется связь следующего поколения правящих элит с имперской культурой России.

Это не хорошее и не плохое поведение правящих элит. Идет объективная глобализация, и в рамках этой глобализации России отписана роль кладовой. Кладовщики могут приворовывать в свое удовольствие, но детей хотят растить в Европе. Так в период консерватизма происходит отчуждение правящих элит от общества, от обывателя.

И вот обычно в такие моменты возникают исторические парадоксы. У России нет своего миропорядка – правящие элиты хотели бы законсервировать существующий. Но после присоединения Крыма правящие элиты России бросили вызов глобальному миропорядку. Теперь они стоят перед выбором: либо бороться за собственный миропорядок и в ходе этой борьбы сформулировать его, либо согласиться на свою роль в глобальном миропорядке. Но тогда придется не только Крым отдать, но еще и лишиться власти. На такое правящие элиты России пойти не могут.

Поэтому конфликт миропорядка по-русски и глобального миропорядка неизбежен. Об этом, собственно, первая книга «Два капитала. Как экономика втягивает Россию в войну».

В ходе этого конфликта Россия выйдет из состояния аппаратного консерватизма и перейдет в имперское состояние. Обычно такие переходы для империи отмечены кризисами власти. Это может быть все что угодно – от дворцового переворота и мировой войны до революции и парламентского кризиса.

Но после таких кризисов власти Россия обычно переходит в качественно другое состояние. Государство и общество переходят в мобилизационный режим – империя начинает доминировать. Это выражается в построении современной армии, росте влияния силовых структур, роли пропаганды. Империя медленно, но уверенно втягивается в предвоенное состояние. В подобные периоды в русской имперской культуре начинает доминировать наследие Орды.

В такие моменты русский народ обычно выдвигает из своих рядов великого правителя, который одерживает победу за победой и воскрешает империю. Звать великого правителя могут как угодно – князь, генсек, царь, император, товарищ, вождь или председатель. Вокруг него зарождается влиятельная группа в правящей элите. Если великому правителю удается создать правящую династию, имперская культура начинает доминировать. Если же в расцвет правления великого правителя побеждает идеология консерватизма и реальная власть переходит к аппарату, периоды застоя могут продолжаться десятилетиями.

Нам же важно понимать, что для нашего поколения консерватизм закончился. Это значит, что России придется заявлять миропорядок по-русски. Потому что для того, чтобы обеспечить миропорядок внутри, необходимо привести в порядок пограничье.

Хочется или нет России, но если в Средней Азии не будет пристойного миропорядка, то вся Средняя Азия переедет в Россию. Это же касается украинского кризиса – гражданскую войну в 40-миллионной стране все равно придется ликвидировать русской армии. Потому что всем остальным участникам нет дела, а если украинский очаг гражданской войны не погасить, он рано или поздно перекинется в другие части исторической России.

Так что России придется заниматься колонизацией национальной периферии. Надо просто перестать стесняться этого слова и начать вкладывать в него современное значение. И не забывать, что эффективной колонизация будет лишь тогда, когда она основана на русской имперской культуре, включающей в себя принципы культурного поглощения имени Византии и военного доминирования имени Орды.

Отступление первое. Миропорядок и шоу-политика

К сожалению, миропорядок не является центральной темой отечественной политики, журналистики, литературы и русской истории. Россия не рассматривается и не объясняется с точки зрения миропорядка, поэтому мы не можем объяснить кризисные моменты, такие как две революции 1917 года. Да что там революция – мы даже приватизацию не можем честно объяснить. На уровне правящих элит – одна версия, для избирателей – другая. Отчуждение обывателя и правящих элит – вот главная проблема российского миропорядка.