Миропорядок по-русски

Тут надо отметить умение русской империи находить общий язык с колонизируемыми общинами. Дело в том, что национальные правящие элиты пытаются приватизировать право быть посредником между народом и имперской властью. Но империя начинает напрямую работать с общинами и внедряет имперский миропорядок через региональные элиты. «Красная» империя потом возьмет на вооружение этот метод и начнет создавать Советы на основе традиционных кавказских общин. Однако вопрос русской армии на Кавказе все равно остается ключевым.

В национальных культурах Кавказа и Закавказья ярко выражено уважение к армии и вообще к человеку с ружьем. Это видно на уровне бытовой культуры – количество оружия на руках у мужчин Кавказа и Закавказья намного выше, чем в Поволжье или в Центральной России. Если вы поинтересуетесь, кем гордятся жители национальных республик, то узнаете, что военными и спортсменами. Каждый кавказский народ считает, что у него было больше героев Советского Союза и чемпионов мира.

Авторитет империи на Кавказе и в Закавказье держится на умении внедрять миропорядок военными методами. Попытки решить проблему чеченского сепаратизма с помощью дипломатии в начале 1990-х завершились унижением федерального центра и утратой влияния. Военная операция начала 2000-х привела национальные элиты в чувство очень быстро. Аналогично обстояли дела в отношениях с Грузией. Многолетние переговоры Москвы и Тбилиси о судьбе Южной Осетии и Абхазии вызывали новые и новые кризисы. Всего одно столкновение с русской армией в августе 2008 года решило вопрос о непризнанных республиках.

Нельзя сказать, что русская империя столкнулась с уникальной проблемой на Кавказе и в Закавказье. Колонизация Кавказа – это стандартный сценарий отношений империи и горцев. С аналогичными явлениями столкнулась английская колонизация в Шотландии. Конфликты между горскими народами и империей возникали всегда. Даже великая Орда, когда колонизировала Евразию, надолго застряла на Кавказе. Многие ущелья монголы взять так и не смогли. Второй раз Кавказ к порядку приводил Тамерлан – основатель исламской империи в Средней Азии.

Вся история колонизации Кавказа и Закавказья – это история военной интеграции правящих элит. Армия, силовые структуры, спецслужбы – это лучшие интеграционные проекты для кавказских элит. Поэтому в наиболее спокойных республиках Кавказа так много людей в погонах; чтобы обеспечить порядок в кавказском обществе, нужна тотальная интеграция правящих элит в силовые структуры.

Однако и тут срабатывает дуализм отношений между имперскими и национальными элитами. Каждая республика стремится сохранить собственный национальный миропорядок и автономию. Поэтому как только империя дает слабину, то тут же возникает сепаратизм национальных элит.

Сложно сказать, можно ли совершенно интегрировать правящие элиты Кавказа и Закавказья в русскую имперскую культуру. Судя по всему, это невозможно, потому что их собственные культурные корни уходят намного глубже в историю. Города Закавказья участвуют в исторических процессах с тех времен, когда на Руси еще не знали металла. Закавказье – это национальная периферия сразу нескольких империй, и контролировать полностью ее не может никто. Если российский Кавказ стал жить в крупных городах в рамках миропорядка по-русски, то в Закавказье колонизация состоялась намного раньше. Русская имперская культура слишком молодая для того, чтобы размыть национальную идентичность правящих элит Закавказья.

Посмотрите, как живут диаспоры кавказских народов в любом русском городе. Сохраняются внутриобщинные коммуникации и родовые отношения. Влиятельные семьи контролируют привлекательные «темы». Любое кавказское общество глубоко иерархично. Власть для кавказского элитария – материальная категория. Обладатель власти должен выделяться из толпы. Отсюда любовь к тюнингу машин, массивным золотым украшениям, яркой одежде, лакированным туфлям. Причем этот культурный стереотип свойствен как элитариям, так и обывателям. На Кавказе до сих пор не выходят из моды расшитые спортивные костюмы с двуглавым орлом на всю спину, низкие и поблескивающие новой оптикой «приоры» и «двенашки».

Кавказская национальная культура воспринимает имперский миропорядок в том случае, если он яркий и броский. Посмотрите, как выглядят кавказские казаки – усмирители Кавказа. Русское казачество переняло внешние черты кавказского национального миропорядка. Кавказская национальная культура стала неотъемлемой частью русской имперской культуры.

Важным фактором для интеграции кавказских элит в империю была церковь. Армянское, грузинское, осетинское духовенство было плотно интегрировано с русской православной церковью всегда и выступало посредником между правящими элитами. Даже сегодня, после войны 08.08.08 и разрыва отношений между Москвой и Тбилиси, отношения между монахами и иерархами русской и грузинской православных церквей не ухудшились и общение не прекратилось.