Мировые приоритеты русского народа

Разработал в 1667 г. Новоторговый устав, установив таможенные сборы, усилив протекционный характер обложения, положив начало устройству торговых дворов для свободной торговли, определив безопасный путь в Москву для среднеазиатских купцов. Для предотвращения утечки прибылей ввел контроль русских оружейных заводов, управлявшихся иностранцем. Устроил несколько мануфактур. Ввел в России регулярное почтовое сообщение («великое государственное соединительное дело»). При нем составлен и первый в России Почтовый устав. Ордин наладил связи с Востоком. Только вывоз товаров через Астрахань доставил казне прибыль на миллион серебряных рублей. Профинансированные Посольским приказом землепроходцы осваивали Сибирь и Дальний Восток. При нем стали регулярно выпускаться рукописные газеты «Куранты» с международной информацией. В 1671 г. Ордин ушел в монастырь в Крынецкой пустыни близ Пскова под именем Антония.

Давая ему чин думного дворянина, царь отмечал: «Он алчных кормит, жаждущих поит, нагих одевает, до ратных людей ласков, а ворам не спускает». По оценке В. О. Ключевского, Ордин-Нащокин — «настоящий государственный человек», современники-иностранцы называли его русским Ришелье.

Сказано Ординым-Нащокиным: «Какое нам дело до иноземных обычаев? Их платье не по нас, а наше не по ним»; «Нельзя во всем дожидаться государеву указу, везде надобно воеводское рассмотрение»; «Половину рати продать, да промышленника купить, — и то будет выгоднее».

Кооперации теория

Русский экономист, лидер кооперации, основоположник крестьяноведения и теории кооперации Александр Васильевич ЧАЯНОВ (17.01.1888, Москва — 03.10.1937, Алма-Ата) родился в семье купца из крестьян. В 1917 г. создал Лигу аграрных реформ. Основатель Института сельскохозяйственной экономики, автор первых советских планов в сельском хозяйстве. В главном труде «Основные идеи и формы организации крестьянской кооперации» Чаянов писал: «Не разрушая тех сторон хозяйства, где мелкое семейное производство было технически удобнее крупного… выделить и организовать в крупнейшие кооперативные предприятия те отрасли, в которых это укрупнение давало заметный положительный эффект», чтобы в итоге организовать все отрасли и работы крестьянского хозяйства «в той степени крупности и на тех социальных основах, которые наиболее к нему подходили».

В 1930 г. арестован по делу о «Трудовой крестьянской партии». В тюрьме между жестокими допросами писал работы по истории западноевропейской гравюры, по внутрихозяйственному транспорту для пятилетнего плана развития страны 1933–1937 гг., роман «Юрий Суздальский». 3 октября 1937 г. Военной коллегией Верховного суда СССР приговорен к расстрелу, приведенному в исполнение в тот же день. Реабилитирован в 1987 г. Имя Чаянова присвоено международной академии кооперации (18 апреля 2007 г.).

Копное право

Древнейшей формой самоуправления внутри славянской общины было Копное право. Великую услугу всем славянам по сохранению для истории источников, описывающих Копное право, стал Николай Дмитриевич ИВАНИШЕВ — юрист и историк (05.11.1811 — 14.10.1874). Защитив докторскую диссертацию «О плате за убийство в древнерусском и других славянских законодательствах, в сравнении с германской верой» в 29 лет, Иванишев стал профессором (потом ректором) Киевского университета. Иванишев более 20 лет работал в киевской археографической комиссии, добывая письменные памятники, изыскивая способы для лучшего их сохранения. Под его непосредственным наблюдением изданы комиссией почти все тома (до 1865 г.) «Архива Юго-Западной России» и другие памятники.

Копное право передавалось устно из поколения в поколение. Слово «право» происходит от древнеславянского корня «правь», имеющего много однокоренных, употребляемых до настоящего времени, слов: «правда», «правило», «праведни», «правление» и многие другие. «Копа» («купа») — тоже древнее славянское слово. Сохранились от него однокоренные слова, указывающие на старинное значение самого корня: «скопом», «скопище», «копна», «копить», «купить», «присовокупить», «совокупно», «купец». «Копыця» на украинском — стог из 60 стожков хлеба, сложенных вместе; «Скупщина» — парламент Сербии, «Скопье» — столица Македонии, в деревнях Полесья и в Карпатах сохранилось слово «копа» — 60 штук.

Копа (сход) — это собрание сходатаев для решения вопросов, связанных с жизнью общины. Копа могла судить и наказывать преступников, присуждать и доставлять обиженному вознаграждение, не допускать нарушения законов Копы. Согласно Копному праву устанавливалась круговая порука: вся община отвечала за проступки своих членов, несла ответственность за безопасность жизни и имущества как своих членов, так и пришельцев.