Мировые религии. Индуизм, буддизм, конфуцианство, даосизм, иудаизм, христианство, ислам, примитивные религии

Но вместе с тем мы прислушиваемся и к вере окружающих, в том числе светских лиц. Мы сперва слушаем потому, что, как сказано в начале этой книги, таково требование нашего времени. Современное сообщество не может придерживаться единственной традиции: это целая планета. С каждым днем мир становится меньше, в нем остается понимание, что единственное место, где можно обрести покой, – это дом. Мы не подготовлены к уничтожению расстояний, вызванному наукой. Кто сегодня готов принять официальное равенство народов? Кому не приходится вести борьбу с бессознательным стремлением приравнять иностранное к низшему? Кое-кто из нас пережил этот век, самый кровопролитный из всех, но чтобы его испытания оказались не предсмертной агонией, а родовыми муками, научным достижениям столетия должен соответствовать сопоставимый прогресс в человеческих взаимоотношениях. Те, кто слушают, работают ради мира – мира, построенного не на основе духовной или политической гегемонии, а на фундаменте взаимопонимания и общности интересов. Ибо понимание, по крайней мере в таких благородных по сути сферах, как великие веры человечества, приносит уважение, а уважение прокладывает путь для высшей силы – любви, единственной способной потушить пламя страха, подозрительности и предубеждений, и обеспечить средства, благодаря которым жители маленькой, но драгоценной Земли могут стать едиными друг для друга.

Следовательно, понимание ведет к любви. Но и обратное тоже верно. Любовь приносит понимание, они взаимны. Так что мы должны слушать, чтобы понимать, но вместе с тем должны слушать, чтобы привести в действие сострадание, предписанное всеми традициями мудрости, ибо невозможно любить кого-либо, не слушая его. Если мы хотим быть верными этим религиям, мы должны заботиться о других так же старательно и чутко, как, мы надеемся, они будут заботиться о нас; Томас Мертон высказался по этому поводу, что Бог говорит с нами трояко: в писании, в самой глубине нашего «я» и голосом незнакомца. Нам должно хватать добросердечия как принимать, так и отдавать, ибо нет худшего обезличивания, чем говорить, не слушая.

Сказал Иисус, да будет благословенно имя его: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними». Сказал Будда, да будет благословенно и его имя: «Тот, кто пожелает, достигнет высочайших вершин, но он должен стремиться к учению». Если мы не приводим здесь мнения других религий по этим вопросам, то лишь для того, чтобы не повторяться.

* * *