Мирские жители

Дальше же учитель начнет описывать способы и средства преодоления стагнаций. Но смысл очевиден: везде в примере описаны такие свойства чувственного мира, которые могут раскрыться впоследствии чувственной жизнью, а первое звено этого ― и есть чувственное вожделение.

Хозяева благого быта первого подвида ― потрясающе красивые создания, каждое движение и каждый взгляд которых пронизаны чувственным томлением.

Отрицательные черты первого подвида, вызванные стагна­цией основы

Стагнирующий хозяин благого быта начинает видеть окружающее мироздание как недостойное чувственных стремлений. Ведь его собственное восприятие чувственного вожделения все больше начинает «отставать» от нового рисунка, приходящего в мир. А какая эмоция возникнет у гордого по отношению к тому, что не вызывает у него особого чувственного вожделения? Естественно, это отвращение! Стагнирующий хозяин благого быта первого подвида все больше начинает отвращением подавлять окружающий мир, и все больше отвращение начинает подавлять его.

Вот пример подобного процесса: пришел парень свататься к девушке. А она так прикинула: зарабатывает мало, некрасив, невнимателен. И она на него смотрит с отвращением: ну что ты мне можешь дать в чувственном? А дальше ― неважно, отказала она ему или согласилась. Если бы она не была высокомерной ― ее отвращение не было бы выпестовано как способ самоутвердиться ― ни в случае отказа, ни в случае согласия.

Или вот так: хочет девушка встречаться с парнем. Намекает ему: а парень смотрит ― не нравится ему девушка. Но ему мало сказать «нет», он смотрит на нее насмешливо, а в его воображении она уж и дышать недостойна рядом с ним, душа парня искажается отвращением, замешанным на чувственном превосходстве.

Хозяева благого быта второго подвида

Хозяева благого быта второго подвида создают глубинные временные свойства проявленной энергии душевного блага. Они создают глубинные причины, благодаря которым можно прикоснуться к чувственному. Что обеспечивает возможность прикосновения? Благодаря чему прикосновение становится возможным? Прикосновение становится возможным благодаря возбуждению! Возьмите любой датчик, например, датчик температуры. Чтобы датчик передал данные, чтобы его прикосновение к свойствам окружающей среды имело смысл, элемент датчика должен иметь принципиальную возможность быть возбужденным средой. Так, если датчик ветра не поворачивается от ветра ― то его прикосновение к ветру не принесет никакого результата. Хозяин благого быта второго подвида может проехать на старой раздолбанной машине с облезлой краской так, что все будут в восторге и от его действий, и от машины, и от езды. Почему он так сможет? Потому что душа зрителей прикоснется эмоциями ко всему действу с машиной. А потом именно по результатам этого прикосновения зритель вынесет определенное суждение. Но ведь результаты, полученные от прикосновения, определяются возможностями возбуждения. А ими как раз и управляет хозяин благого быта второго подвида! Он просто-напросто активирует возбуждение зрителей, собирая необходимые сигнатуры в нужный рисунок.

Хозяева благого быта второго подвида ― это завораживающе красивые существа, каждое их движение чувственно возбуждает и манит. Хозяева благого быта второго подвида ― законодатели чувственной моды. Они готовят чувства к тому, что стоит чувствовать. Так же, как человек второго подвида решает, какую шкуру лучше положить под усталые ноги, а какую ― под голову, какую брагу лучше выпить, а какую не пить ― «не пошло». Так же, хозяева благого быта решают – что интересно в эмоциях, а что ― особо и не нужно. Тогда в первом случае они соберут возбуждение чувств, чувства готовы взаимодействовать. А во втором ― они погасят возбуждение, если решили что данный чувственный контакт ― ни к чему.

Отрицательные черты второго подвида, вызванные стагнацией основы

Стагнирующих хозяев благого быта второго подвида все реже удовлетворяет окружающая их эмоциональная жизнь. Все чаще они решают, что она не заслуживает внимания. Во всех таких случаях они гасят чувственное возбуждение как ненужное. В результате они начинают испытывать ощущение равнодушной индифферентности ко всему вокруг.

Встречается пара ― они общаются вместе, отдыхают, работают. Шанс быть вместе ― есть! Встречается пара ― ссорятся, кипят взаимными претензиями. Шанс быть вместе ― есть. Встречаются двое ― она говорит: ну и что? Пришел ты поздно, рано, с подарком, без подарка, с зарплатой, без зарплаты ― мне все равно! Все! Шансов быть вместе почти нет! Потому что первое состояние было результатом преодоления испытаний основы, второе ― следствием стагнации, а третье ― это отречение основы. Отречение от создания возбуждения.