Мирские жители

Собирают глубинное будущее временных методов душевного блага. Все последующие эмоциональные методы души основываются на эмоциональной страсти. Страсть их порождает и страсть обеспечит их будущее. Так, если личность не испытывает страсти к насыщению различными вкусами ― она не будет особо увлекаться зваными обедами ни сейчас, ни потом. Джинны первого подвида собирают страсть! Дэвы первого подвида ― великолепно сложенные (в природном смысле, все их чувственные свойства ― полны) создания, самодостаточные и прямые в выражении чувств. Собственно, как и все остальные подвиды. Так, если дэву захочется ругаться или в туалет, или дать кому-то в морду (если это будет безопасно для самого дэва) ― то поверьте, сдерживаться он не будет! Более того, эта несдержанность будет объявлена как добродетель. Живут по принципу ― все, что естественно ― хорошо. Отсюда постоянное стремление американцев упоминать задницу и улыбаться. Раз улыбаешься ― благополучен. Задница же ― прообраз природы, не отягощенной ничем лишним. Кроме того, именно оттуда растут ноги. Ноги же ― образ участи и благополучия. Почему? Да потому что именно ногами убегают от опасности или бегут туда, где хорошо. Отсюда привычка ― задирать ноги на стол. Так любит делать высокомерный методами душевного блага.

Гармоничные дэвы первого подвида живут в чудесном мире, наполненные радостью благоустройства. Это ощущение сродни радостному благосклонному торжеству повара, когда он выносит блюдо с яством-шедевром, оно горит яркими красками, веселит глаз и пробуждает вкус. Художник, наносящий яркие краски на полотно. Вообще, сборка основы дэва очень похожа на разрисовку холста мира красками мира. Хозяин постоялого двора, выходящий во двор, удовлетворенно вдыхающий полной грудью и видящий ― что рыба плещется в пруду. Холеные кони бьют копытом. А гости ― благодарят за ароматное жаркое.

Залогом всему этому является невысокомерная уступчивость хозяина. Вкусы меняются, времена меняются, невысокомерный дэв покладистый и услужливый: он готов изменить свой рисунок страсти в любой момент. Сегодня гость хочет рыбу, а завтра ― просит овощи. Или хозяин постоялого двора видит, как через его луг проложили линии электропередач. Что ж, он теперь просто изменит маршруты выпаса коней.

Негативные черты первого подвида, порожденные провалом испытаний основы

Стагнация дэвов первого подвида делает их полными мрачного стенающего ужаса. Невозможность и нежелание преодолеть простые и легкие испытания делает эти испытания все более жесткими. И вот уже приходит домой трактирщик: пруд ― заражен токсичными выбросами, кони ― мертвы, а на горизонте вырастают грибы ядерного пожара. Как дэв мог дойти до жизни такой? Приведу пример:

Строится плотина. Стих «Война с Днепром», вкратце суть: автор говорит Днепру ― «Я стеной тебя запру, ты с вершины будешь прыгать и машины будешь двигать». Но вода, природа отвечает: нет, не хочу, я считаю это ненужным и беспокойным ― подобное мне неприятно и мешает благополучию. И автор тогда объявляет Днепру войну! «Чтобы покоренная вода двигала машины и толкала поезда».

А теперь представьте, что там жил речной дэв ― дух реки. Но ведь теперь, из-за стройки «там, где раньше плескались рыбы ― динамит взрывает глыбы». Дэв, одержимый стагнирующей страстью не хочет, чтобы рыбе было плохо в страсти ― он хочет, чтобы рыбе было только хорошо в страсти, чтобы никто не мешал ее страсти ― плескаться. И что характерно, ни на какие уступки он не пойдет ― если ученые скажут: ну ладно, мы не будем взрывать. Рыбу ― в садки и пересадим. То дэв ответит: а рыбе не хочется переселяться, ей и здесь хорошо. Так, стагнирующий дэв против науки, против любых событий величия.

А как называется личность, которая во что бы то ни стало, любыми способами хочет улучшить свое благополучие и любыми способами хочет уклониться от неприятностей? ― Да ведь это подлец, предатель, мальчиш-плохиш и так далее. Поэтому индийские веды полны «милыми» историями наподобие такой:

Два брата делят отцовское наследство. Проходящий мимо дэв предлагает им побежать наперегонки, а кто выиграет ― получит наследство. Братьям, мыслящим чистым сердцем, искренним делом и в голову не приходит, что дэв поступит бесчестно. Тем не менее, когда братья убегают, он ворует наследство для себя.

Второй подвид джиннов