Миры капитализма

Следующий разрозненный мир – мир идолов в трико. Довольно противный, но весёлый и яркий мир. Мир талантов, индивидуальностей, ведомых манией величия, мир героизма и пошлости, мир искусства и экскрементов, мир праздника, волшебства, мечты, цирка. Мир безостановочного ожидания конвульсий, мир торжества юности, мир халатности и беспечности. Мир детских иллюзий в сплаве с отцовским алкоголизмом, мир завуалированной пошлости и физиологической творческой вседозволенности.

Мир творческих и адаптивных существ. Они все хотят оставить за собой какую-нибудь тень. Форму, след, слепок. Будто пятиклассники, рисующие плохие слова на заборе. Для них – это творчество, они оставляют за собой тень. Они не могут сочинить симфонию или рассказ, потому что адаптировались к своей среде обитания, в которой не сочиняют симфонии или рассказы.

Современный мир культуры представляется мне неудачливой попыткой прогнать смерть. Тогда, как ранняя культура была представлена великими творениями, вполне осязающими присутствие смерти, мы действуем в противоположном направлении – пытаемся представить, что её не существует. С точки зрения человеческого сознания – вполне, смерть для нас видна лишь со стороны. Но мир культуры отвергает любую, пусть и тошнотворную, но реальность, которая крепко связана со смертью. Получается, та же бесконечная мечта о волшебной сказке… те же мифы, выдумки, воображения, абсолютно не имеющие связи с внешним миром.

Причина становления современной культуры, насыщенной бездарными творческими работами, заключается в нашей собственной весёлости. Мы веселимся, потому что мир нерационален. Это следующий уровень отторжения реальности. Чем сильнее стремится человек к весёлости, тем больше у него пустоты внутри. Кажется, что ты размышляющий и глубоко чувствующий человек, но если смотришь с другой стороны – понимаешь, что тебе плевать на всё, что происходит, ты лишь желаешь комфорта для самого себя и, в лучшем случае для тех знакомых и близких, которые находятся рядом. Ты живёшь по правилу – после меня хоть потоп, оправдываешь свою собственную деятельность наличием заработной платы, а не пользы для чужих людей, пользы для развития какого-бы то ни было верного и правильного курса для всех. Нет, ты даже в состоянии убедить себя в пользе собственной деятельности, лишь бы жить с этими мыслями было комфортнее.

Поэтому на каждый спрос появляется предложение. Плюс большинству современных деятелей культуры довольно затруднительно высказаться точно, правдиво, цельно, да с особым чувством прекрасного. Точно так же, как зрителю проще потреблять незамысловатый глупый сюжет, создателю – проще над ним возиться. К тому же, население нашей планеты растёт, соответственно, увеличивается количество тех, кто производит продукт для населения, а продукт, как мы понимаем, ничтожный.

Другое мнение заключается в том, что искусство имеет два вектора развития – аполлоническое и дионисийское. Аполлон свидетельствует о торжестве духа, морали, истинных категориях и ограничениях, сдержанности, искренности и мудрости. Дионис представляет первобытность, хаос, ужас, вакханалию и бесконечный экстаз. Аполлон – это разум, это высшая мера, солнце и небо. Дионис – это инстинкты, земля и камни. Оба вектора развития помогают человеку преодолеть раздробленность и деструктивность окружающего мира. В этом случае Аполлон даёт нам мудрость, красоту и порядок, которые для реального мира будут казаться иллюзией. Дионис призывает быть частицей разрушения, принеся в жертву свою собственную индивидуальность.

Мир идолов в трико довольно противоречивый. Конечно, приверженность иллюзиям не является главным негативным моментом. Развлекательный контент, как нам диктует капитализм, есть положительный момент в мире хаоса и беспорядка. То есть, само искусство отражает нашу реальность. Хаос находит себя и в искусстве, только там он приобретает извращённые формы, помесь жанров, предпочтение сокращениям, ограничение в символах и так далее. Получается, сама жизнь диктует правила для творческих людей. Они создают тот продукт, который большинство будет потреблять. Отсюда – разногласие во мнениях, когда одни кричат, что слушать рэп и смотреть блокбастеры это великое достижение человечества, а другие говорят, что это полное дерьмо.

Недавно учёные провели исследование, в ходе которого выяснили, что современные супергеройские фильмы негативно влияют на формирование личности у детей. В частности, было подсчитано, что протагонист в фильме совершает больше негативных поступков, нежели антагонист. От подобного хода событий у ребёнка будут формироваться неверные ценности, отношение и вообще понимание. Если это тот самый персонаж, которого демонстрируют на экране как пример, как образ для вдохновения, тогда как ребёнок должен понять, что хорошо, а что плохо в этом мире? И вообще – есть ли в нашем мире подобные категории?