Миссия Христа. Загадки библейского сюжета

Церковь учение о мытарствах в целом признает. Но легко заметить, что учение это более чем странное.

Во-первых, получается, что мытарства – это аналог Страшного суда. Дублирование отчетливо видно. Согласитесь, сложно представить, чтобы душа успешно прошла мытарства, оказалась в раю, а на Страшном суде была бы осуждена. А вот что не прошедшую мытарства душу на Страшном суде Бог все же помилует – это представить можно. Таким образом, мытарства для некоторых (самых праведных) душ заменяют Страшный суд.

Во-вторых, обратите внимание на процедуру мытарств. В процедуре не участвует Бог! То есть Судьи на мытарствах нет, нет там и никакого намека на Суд. Вся процедура сводится к своего рода расчету между ангелами и демонами: они, говоря современным языком, ведут подсчет очков, набранных душой, по неким формальным правилам. Последнее очень важно.

Дело в том, что демоны – вне всякого сомнения – были бы рады забрать в Ад любую душу, в том числе и праведную. Это видно и по описания мытарств блаженной Феодоры, и по тому признанному Церковью факту, что до сошествия Христа, в Аду содержались души позднее спасенных оттуда, например, Адама.

Другими словами, чтобы душа при определенных условиях могла выбраться с Земли, эти самые «определенные условия» должны быть именно что определены. Взаимно определены – как некое соглашение между ангелами и демонами. Общение между ангелом и демоном на «блок-посте», с разменом добрых дел на злые, подразумевает определенный протокол оного размена. Иначе никак невозможно сопоставлять злые и добрые дела человека, учитывать совершенные за него молитвы и тп.

Таким образом, мытарства – это юридически согласованная процедура отбора душ, по строго определенным формализованным критериям.

Почему я так подчеркиваю на формально-юридическую суть мытарств? Видите ли, между двумя враждебными сторонами возможны три типа взаимоотношений:

– Боевые действия

– Подчинение побежденного победителю

– Договорные отношения

Если бы Христос победил диавола в свое Первое пришествие, если бы Он получил полную власть над находящимися в Аду душами, если бы врата Ада были тогда полностью разрушены… В этом случае ни о каких мытарствах и речи бы не шло – души судил бы сам Бог, а не протокольный торг ангелов и демонов. Бог просто забирал бы нужные Ему души с Земли, не спрашивая, разумеется, мнения каких-то там демонов. Причем, и это очевидно, Бог забирал бы не только души праведников – Он забирал бы все без исключения души, ибо ведь каждую Он собирается Сам судить. Не так ли?

Мы же видим, в случае с мытарствами, именно третий тип взаимоотношений между враждующими сторонами – договорной. В общем-то, ничего удивительного в этом нет, во многих конфликтах случается, что враждующие стороны имеют некий общий интерес, заставляющий их вести переговоры и затем соблюдать определенные договоренности. Типичные примеры – это перемирия, обмен пленными, наличие посольств на территории противника даже во время войны.

Но столь же очевидно, что все подобные случаи (мирных взаимодействий между врагами) неизбежно обставляются некими четкими формальными рамками. Ибо каждая сторона строго блюдет свою выгоду от сделки и следит, как бы противник не сделал чего-то сверх договоренностей. Тем строже следит и блюдет, что перед ней не друг и не партнер, а враг.

Ровно это мы и наблюдаем в описании мытарств. За соблюдением процедуры наблюдают обе стороны, имеющие прямо противоположные интересы (но почему-то связанные некоторым договором). Души, проходящие по каким-то оговоренным критериям, могут отправиться к Богу немедленно. Души, не прошедшие по этим критериям, остаются по тому же договору на Земле, во власти демонов, вплоть до момента Второго пришествия.

Подчеркиваю, еще раз – если бы Христос победил Ад в свое Первое пришествие, если бы Он имел возможность с тех пор забирать из Ада любые души по своему усмотрению, мытарства были бы совершенно невозможны. Души бы сразу отправлялись на Суд Божий, который творился бы индивидуально для каждой души, непосредственно после смерти человека.

И здесь неизбежно возникает вопрос – а что же тогда было совершено Христом во Аде? Какая причина могла заставить демонов выпускать души праведников? Почему эта же причина не работает в отношении всех прочих душ? И почему эта причина стала действовать именно с момента сошествия во Ад Христа?

И еще один момент. Обратите внимание, что наблюдаемая картина отнюдь не носит мистического характера, несмотря на то, что речь идет о душах и их загробном бытии. Все происходящее прекрасно описывается привычным нам языком, едва ли не бытовым. И даже более того – только при таком описании, суть казалось бы «потустороннего» и «мистического» процесса становится нам понятна.

Часть 2. Грехопадение

Преступление и наказание