Миссия Христа. Загадки библейского сюжета

В реальности, по-видимому, дело обстоит иначе: во Вселенной действует универсальный биологический механизм порождения живого (и душ в том числе). Вероятно, этот механизм создан Богом вместе со Вселенной, однако далее он работает именно как механизм, как закон природы, без Его непосредственного участия. И именно поэтому возможно, например, искусственное оплодотворение в пробирке, а также клонирование. То же касается создания гибридов. Гипотетически возможно (и теперь уже наша земная наука вплотную подошла к этому) создание генетических гибридов-химер – включая и гибридов человека с животными. Примерно так, согласно нашей гипотезе, и появились люди – в результате крайне безответственного эксперимента.

Кроме того, если бы души людей создавались Богом, не потребовалось бы такое специфическое таинство, как крещение. Впрочем, об этом будет подробно сказано ниже.

Смысл жизни

Многие люди остро ощущают бессмысленность своего существования, бессмысленность земной жизни, духовную бессмысленность ежедневного однообразного труда и занятий. В чем смысл земной жизни?

Христианский ответ на это таков: земная жизнь есть средство спасения души. Безусловно, это ответ, но ответ не совсем на тот вопрос. Это ответ на вопрос о цели в жизни, но не о ее смысле.

Представьте себе человека, потерпевшего кораблекрушение вдалеке от берега, и обреченного нестись по воле волн: из последних сил цепляясь за обломок мачты, он страдает от голода, холода и жажды. Можно ли сказать, что смысл его страданий – в надежде спастись и добраться до берега? Нет, это будет неправдой, ведь в это же самое время на берегу находятся миллионы людей – в сухости, тепле, сытых и ничем не рискующих. Корректно будет сказать, что смысл есть в его усилиях и в надежде выжить. Но не в страданиях. В страданиях смысла нет, и сам по себе процесс барахтания в холодных волнах на голодный желудок – есть процесс в высшей степени безсмысленный…

Христианство говорит о том, чего человек может достичь в результате земной жизни, чему он может посвятить имеющуюся у него жизнь, какую цель он может перед собой поставить. Но оно не объясняет определенную бессмысленность жизни как таковой, не объясняет ощущений человека от однообразия жизни, от бессмысленности будней, не объясняет, зачем вам каждый день на протяжении десятков лет ходить на работу, и какой в этом прок для вашей души.

Не говоря уже о том, что оно не объясняет смысла страданий невинных… Поистине, гораздо легче поверить в идею «наша жизнь – это специальный экзамен», пока на этом экзамене не начинают резать детей…

Наша гипотеза дает ответ: земная жизнь людей, изначально – действительно, совершенно безсмысленная вещь. Ваши ощущения – правда. Вы живете не потому, что этого захотел Бог. Ваша жизнь – не специально спроектированный на Небесах экзамен, а случайность и потому она, у большинства людей, столь скучна, однообразна и нелепа. Вы случайно родились. Вы живете на Земле по той же причине, по которой на ней живет ваша собака. А поскольку вы существенно умнее собаки и осознаете происходящее, ваша судьба в некотором смысле и трагичнее, и бессмысленнее.

Благодаря Христу вы можете, в конце концов, обрести бессмертие и полную смысла жизнь, вместо жизни короткой и бессмысленной, благодаря Его жертве у всех людей теперь есть надежда. А значит, у людей появилась и цель в жизни. Но само по себе течение жизни от этого не делается принципиально более осмысленным и интересным. Вы по-прежнему будете ходить каждый день на работу, чтобы назавтра вам было что поесть, и в этом по-прежнему не будет абсолютно никакого высшего смысла.

Замечу также, что если бы земная жизнь действительно была специально попущенным Богом экзаменом, то Второго пришествия не требовалось бы. Зачем прекращать работу экзаменационной комнаты? Само обещанное нам прямое (силовое) вмешательство Бога в земные дела говорит о том, что происходящее на Земле Им отнюдь не санкционировано. В классической же христианской парадигме получается, что Бог силовым образом прекращает то, чему Сам же и положил начало. Ведь это Он (в рамках классических взглядов) оставил Адама и все его потомство жить на планете, страдать и подвергаться искушениям от диавола. Так зачем же впоследствии нарушать собственные планы? Если эта система работает и дает нужный результат, если Земля это аналог экзаменационной комнаты, то она должна работать вечно.

«Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова»

Эта известная цитата из Библии – достаточно странное выражение, вы не находите? Не логичнее ли Творцу человеческого рода называться Богом Адама? Или например, Богом Адама, Богом Ноя и Богом Авраама? Подчеркивая тем самым и сам факт сотворения человеческого рода, и завет с Ноем, и завет с Авраамом? Почему Бог называет себя только Богом Авраама (и его потомков)? Кому в таком случае приносил жертвы Адам после изгнания? Кому принес жертву Ной после окончания Потопа?

Попробуйте поискать в Библии выражение «Бог Адама». Бог Авраама никогда не называет себя Богом Адама.