Миссия России. В поисках русской идеи

«Всемирная ли монархия, всемирная ли республика, всемирное господство одной системы государств, одного культурно-исторического типа – одинаково вредны и опасны для прогрессивного хода истории… Большей клятвы (в смысле проклятия. – Прим. авт.) не могло бы быть наложено на человечество, как осуществление на земле единой общечеловеческой цивилизации… Это было бы равнозначительно прекращению самой возможности всякого дальнейшего преуспеяния или прогресса».

Данилевский видел с дюжину цивилизаций в истории. Одна из них – славянский культурный-исторический тип. «Славянство» он ставит в один порядок с «эллинизмом», «латинством», «европеизмом», но в отличие от последних оно еще не достигло зрелости, хотя и прошло тысячелетнюю подготовительную стадию. Внутри типа уже образовался сильный государственный центр, политически независимое целое, объединяющее значительную (более двух третей) часть славян, – это великое Русское государство. В отличие от дряхлеющей Европы, славянство только еще входит в период расцвета своих творческих сил. Оно может и должно создать могучую и самобытную цивилизацию, став преемником уходящей с исторической сцены европейской цивилизации.

Данилевский сформулировал болезнь, которой «страдает русское общественное тело», – диагноз актуален и теперь: это европейничанье, оно же – западничество. Лекарством от этой застарелой болезни, превращающей нацию в подобие евангельского расслабленного, может служить «только целебная сила самих исторических событий, которая одна только и может поднять дух нашего общества, страдающего именно упадком и принижением духа».

Прозрение Данилевского оказало огромное влияние на умы. Немец Шпенглер, вдохновленный исследованием Данилевского, родил свое предсказание «Закат Европы», в котором предвосхищал расцвет русской культуры и сход с исторической сцены западной цивилизации – все нынешние события в европейских странах описаны у Шпенглера. Кстати, эту книгу ненавидел Ленин – он выслал на «философском пароходе» всех ее комментаторов.

Теория цивилизаций объяснила, что этнического притяжения нет, а есть только духовное. Теперь понятно, почему в Российской империи подданные считались не по национальности, а по вероисповеданию. Вот почему мы с поляками, например, будучи этнически одним народом со схожими языками, принадлежим к совершенно разным цивилизациям – культурно-историческим типам.

Проще говоря, вера и вырастающая из нее культура – вот главный признак цивилизации. Как написал Достоевский в своих «Бесах»: «Ни один народ еще не устраивался на началах науки и разума… народы слагаются и движутся силой иной… Происхождение которой неизвестно и необъяснимо».

Данилевский объяснил и феномен великой духовной культуры России: «чем шире этническая база цивилизации, тем богаче и сильнее расцветает ее духовность». Теорию цивилизаций признают сегодня в мире все, кроме США с их идеей общечеловеческих ценностей.

Через 10 лет после выхода в свет книги Данилевского у нашей страны появился новый герб, на котором – уже в последний раз за историю предреволюционной империи – были сделаны изменения, зафиксировавшие идеалы нашей цивилизации. Чуть поменялись фигуры архангелов. На груди орла появился московский герб. Щит увенчался шлемом святого великого князя Александра Невского – первого нашего князя, который прозрел, что Россия – не Европа. На золотой сени – червленая надпись: «С Нами Бог»! Над сенью – государственная хоругвь, с восьмиконечным крестом на древке.

Но на пике русского расцвета, когда и страна, и государь были, казалось, в полных своих силах, Александр III скончался.

Смерть императора: начало отсчета часов к революции

У села Борки под Харьковом сейчас находится маленькая часовня Спаса – а прежде тут был огромный храм Христа Спасителя, поставленный на месте крушения императорского поезда, сошедшего с рельсов 17 октября 1888 года рядом с селом Червонный Велетень.