Миссия: Счастливая женщина. Книга-камертон

Представьте себе, вы идете берегом моря, любуетесь пейзажем и все ваше существо пребывает в резонансе с Мирозданием. Ваши красивые чувства и мысли, рождающиеся в этот момент – это Жизненные Ориентиры. Вы всем своим существом переживаете ПОДЛИННОСТЬ БЫТИЯ. Сок Бытия, его питательные вещества начинают циркулировать внутри вас в органичном для вас темпе и ритме.

А теперь возьмем принципиально иной сценарий вашего поведения на этой прогулке. По какой-то странной причине вам расхотелось просто наслаждаться ходьбой. Вам захотелось унести с собой из этого места как можно больше гарантированно сохраненных впечатлений.

Что вы предпримете? Достанете фотоаппарат и начнете фотоохоту за красотами природы. Вся ваша прогулка превратится в работу по фиксации фрагментов ландшафта. Потом вы выложите свои фототрофеи в социальных сетях и соберете «лайки» друзей. Но фотографии сами по себе неживые, хоть и содержат чудесные изображения. Поэтому фотоохотники за красотами нередко оправдываются: «Конечно, фотография не передает всего того, что там на самом деле было…»

Да, фотография действительно не передает весь объем чудес природы, как и догмы не передают всей полноты Жизненных Ориентиров.

Догмы – это фотографии, изображения на плоскости.

Жизненные Ориентиры – информационные матрицы Вселенной, имеющие объем, глубину, богатство наполнения.

Догмы – это засушенные Жизненные Ориентиры, так сказать – «нравственный гербарий». Поэтому, когда наша Индивидуальность заболевает догматизмом, мы становимся сухими. Мы стремимся следовать ложному долгу, проявляя гиперответственность.

Естественно, долг воспринимается нами не как Божий Подарок, а как бремя. Мы начинаем выстраивать сухие конструкции «как это должно быть», и переживаем разочарование, если что-то не соответствует догме. Так из нашей внутренней почвы, с земельного надела Индивидуальности уходит вода. То есть уходит жизнь – изобретательная и непредсказуемая. И земля становится сухой, потрескавшейся, безжизненной. Вот она – «клиническая картина» догматизма. Можно ли посадить доброе семя в такую почву? Даст ли оно всходы?.

Под влиянием догматизма на смену непосредственности, искренности и простоте приходит внутренний критикан и меркнут краски жизни. Бывает, что под влиянием догматизма женщина даже наказывает себя болевыми синдромами, не говоря уже о запрете на счастье.

Как же лечить догматизм? Ведь если он «колдун» или даже «франкентштейн», – так просто его не выгонишь и не остановишь! Он как бессмертный мольеровский Тартюф делает вид, что стоит на защите морали, а сам перекрывает доступ Благодати Жизни к сакральному естеству женщины… Но на то и существуют болезни, чтобы мы изобретали способы исцеления!

В первую очередь, догматизм необходимо вовремя распознать. А он многолик и чаще всего прячется за ложным долгом или «правильными образами» счастья, отношений, жизни. Будьте внимательны к таким внутренним убеждениям: «Я должна быть хорошей дочерью/женой/матерью/начальником/сотрудницей: а значит, должна делать так-то и так-то». То есть делать не по любви и душевному призыву, а по долженствованию. Или такое убеждение: «Отношения с этим человеком должны строиться так-то и так-то, развиваться в таком-то направлении, привести именно к тому-то. Он/она должны вести себя так-то и так-то!» В этой сентенции, если приглядеться, есть насилие и над другим человеком, и над самим Потоком Жизни.

Далее, самоврачевание от догматизма предполагает прощение самой себя за ВСЕ РАЗОМ. Бог милостив и прощает нас, чтобы мы шли по жизни легкой поступью. Отчего же мы сами не проявляем по отношению к себе милосердия? Ведь догматическая строгость к самой себе и самодисциплина – это разные вещи!