Читаем Миссия возможна полностью

Но почему зло есть, если Бог благ? И можно ли сразу понять, где добро, а где зло, где эти критерии? Психологи и педагоги имеют свои теории происхождения зла, агрессии – это социальное научение, инстинкты, это просто темная сторона личности. Можно ли с этим согласиться? Как христианство объясняет происхождение и проявление зла? Как мы реагируем на зло, получается ли реагировать успешно? Может ли зло победить неверующий человек? Как Христос борется со злом, как нам бороться с Его помощью? Борьба (например) – через осознание его в себе, послушание заповедям, исповедь в проступках и жизнь в Духе. Можно, конечно, почитать еще бесовские стратегии в «Письмах Баламута» К. С. Льюиса, чтобы иметь наглядные примеры.


Как мы говорим?

Тема греха – точно не надо поднимать самим: люди не понимают, почему надо слушать заповеди. Скорее надо ставить вопросы о том, каковы критерии того, что мы считаем добром или злом.

Некоторые вещи не видятся как зло, например, уныние.

Надо быть готовым к следующей реакции:

 «А кто сказал, что что-то добро и что-то зло?»

 «Добра и зла в принципе нет. В одном есть и другое. Если бы не было зла, то ты не понял бы и что такое добро».

 «Христиане со злом не борются, просто подставляют другую щеку».

 «Что со злом бороться? Зло вообще сильнее или его поровну».


Ошибки при организации студенческих выходов[19]

 Перегрузить выступлениями вначале (максимум – 3 человека, для малой аудитории достаточно и одного).

 Начать в лоб, например, со свидетельств о приходе к Богу. В ответ можно услышать обвинения в сектантстве.

 Заявить: «Люди редко задумываются… поэтому давайте поговорим о…» В ответ можно получить: «А почему вы думаете, что мы не говорим о смысле жизни без вас?»

 Нарушить баланс между необходимостью создать атмосферу доверия, и миссионерской задачей. Это может иметь две формы: сразу начать «грузить» участников о том, что «Церковь учит», или же, напротив, удовлетвориться тем, что высказали сами участники. Решение здесь – углублять дискуссию через отсылку к своему духовному опыту: «Я когда-то думал также, но однажды… И вот, мне открылось…».

 «Прыгать через несколько ступенек» - например, сразу начать разговор о заповедях, не поговорив о совести, о том, как появляется мораль в обществе.

Последующая работа со студентами

«Что дальше?» – вот главный вопрос, который должен возникать уже на этапе планирования любых разовых мероприятий (миссионерских акций, выходов, лагерей). Будет ли работа продолжена на чужой площадке, или же мы зовем загоревшихся ребят к себе? Проще начать со второго – позвать их в помещение при храме (меньше организационных трудностей). Перспективнее – стремиться организовать группу верующих в самом вузе.

При планировании первой встречи вне вуза следует ответить на несколько вопросов:


1. Для чего устраивается встреча, и как она д.б. организована?

 Новички приходят, чтобы услышать о вере, чтобы интересно провести время.

 Миссионеры через это набирают опыт понимания, вхождения в контакт, совместного труда, происходит спайка коллектива. Если в университете разговор о Боге шел прикровенно, то здесь можно говорить прямо, свидетельствовать о Боге в нашей жизни.


2. Задачи:

 Самим быть едиными (ответственно подойти к этому, молиться об этом и вместе готовиться).

 Наладить контакт с новичками (познакомиться, прояснить интересы).

 Не грузить, чтобы не отпугнуть, но при этом иметь ввиду продолжение общения.


3. Что будем делать?

 Необходимо продумать разные формы встречи в зависимости от численного состава пришедших (один-два человека, целая группа, никто не откликнется).

 Не будем продолжать то, что мы делаем в институте – нужно изменить атмосферу, сделать упор на неформальное общение (возможно, настольные игры, если будет много времени).

 Предложим тему, устроим чаепитие с обсуждением.

 Даже если никто не придет, важно с пользой провести время – например, пройдем очередную тему «МВ».


4. Как пройдет встреча?

Ответственный
Обзвон, оповещение «ВКонтакте»
Помещение, еда
Вступление
Знакомство
Ожидания
Тема
Обсуждение
Обратная связь


5. что дальше? Придумывать для них мероприятия в интересном формате (дискуссионный или киноклуб, поход) и заниматься тем, чем интересно нам, а их присоединить.

Работа с добровольцами

Перейти на страницу:

Похожие книги

История Угреши. Выпуск 1
История Угреши. Выпуск 1

В первый выпуск альманаха вошли краеведческие очерки, посвящённые многовековой истории Николо – Угрешского монастыря и окрестных селений, находившихся на территории современного подмосковного города Дзержинского. Издание альманаха приурочено к 630–й годовщине основания Николо – Угрешского монастыря святым благоверным князем Дмитрием Донским в честь победы на поле Куликовом и 200–летию со дня рождения выдающегося религиозного деятеля XIX столетия преподобного Пимена, архимандрита Угрешского.В разделе «Угрешский летописец» особое внимание авторы очерков уделяют личностям, деятельность которых оказала определяющее влияние на формирование духовной и природно – архитектурной среды Угреши и окрестностей: великому князю Дмитрию Донскому, преподобному Пимену Угрешскому, архимандритам Нилу (Скоронову), Валентину (Смирнову), Макарию (Ятрову), святителю Макарию (Невскому), а также поэтам и писателям игумену Антонию (Бочкову), архимандриту Пимену (Благово), Ярославу Смелякову, Сергею Красикову и другим. Завершает раздел краткая летопись Николо – Угрешского монастыря, охватывающая события 1380–2010 годов.Два заключительных раздела «Поэтический венок Угреше» и «Духовный цветник Угреши» составлены из лучших поэтических произведений авторов литобъединения «Угреша». Стихи, публикуемые в авторской редакции, посвящены родному краю и духовно – нравственным проблемам современности.Книга предназначена для широкого круга читателей.

Анна Олеговна Картавец , Елена Николаевна Егорова , Коллектив авторов -- История

История / Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая старинная литература / Древние книги