Ц Ценности | Все религии предлагают свою систему ценностей. Однако, если православное христианство не отрицает традиционных ценностей (семья, Отечество), а только ставит их после Бога, то тоталитарные культы разрушают их (например, твои родные во власти сатаны, перестань общаться с ними) |
Е Эмоции | В культе поощряются необузданные («нетрезвые») проявления чувств, индуцируются фобии (если ты от нас выйдешь, то никогда не будешь счастлив, можешь умереть сам, и проклятие покроет всех твоих родных) |
П Поведение | Подразумевает контроль режима дня, питания и пр. |
В традиционной религии человек может проходить через период послушания (определенного контроля поведения), но это делается для того, чтобы избавиться от эгоизма и обрести подлинную свободу от страстей. В культе контроль поведения призван дозориентировать человека, сделать его психологически зависимым, полностью подчинить его лидеру. | |
И Информация | Традиционные религии не боятся, что их последователи узнают нечто неприглядное о них – для этого и изучается история, к примеру – это должно уберечь от повторения ошибок. |
В культах часто запрещается знакомиться с информацией противников культа, даже повышать образование. Руководство культа не может ошибаться. | |
Мысли | Если в традиционных религиях рекомендуется не увлекаться страстными мыслями, а поиск правды поощряется, то в культе существует запрет на рефлексию, критическое мышление, и все вышеперечисленное должно этот запрет поддерживать. |
Ознакомление с тем, что представляют собой тоталитарные культы в сочетании с миссионерской деятельностью самих православных христиан является лучшей профилактикой против всевозможных попыток духовной эксплуатации. Также необходимо особым образом обращать внимание на людей, находящихся в трудной жизненной ситуации (переживших развод, потерю работы или смерть близких), людей мало социализированных (оказавшихся без друзей, родственников) – они часто становятся жертвами культов.
Ниже представлен поэтапный план вывода человека из тоталитарного культа[30]
:1. Узнать об учении (лидер, организация, доктрина), познакомиться с практикой (возможно, аккуратно испытать на себе), выяснить профиль личности, культивируемой в секте,
2. Лучше понять адепта – вспомнить его в прошлом (составить биографический докультовый профиль), понять потребности, подтолкнувшие в культ, области уязвимости (с ними предстоит работать впоследствии), сильные стороны (на что м.б. опереться),
3. Вовлечь максимальное число помогающих: родственники, друзья, профессионалы, «бывшие», члены семей адептов, организовать события для встречи,
4. Родственникам необходимо настроиться на успех, проверить собственную гибкость мышления (человек не «должен», но «может» измениться, следует уйти от ярлыков «хорошо-плохо»), требуется справиться с тревогой и виной, осознать собственные проблемы (часто в культы попадают люди из проблемных семей, где есть проблемы с алкоголем, и т.п.) и начать работу с ними (стать моделью позитивных изменений),
5. Психологически подготовиться к общению (поставить вопросы, отрепетировать встречу, стремиться быть объективным в оценках, выбрать стратегию).
6. Необходимо построить отношения доверия, которые позволят адепту культа тестировать реальность в мини-взаимодействиях, в том числе:
проводить совместное обсуждение практики и верований культа,
ввести практику маленьких обещаний друг другу, а потом интересоваться, как реагирует руководство,
устанавливать связи с реальностью (на какой прошлый опыт похожи твои сегодняшние ощущения? О, это похоже на то, что испытал я).