Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса.

Но, вопреки допущению возможности этой точки зрения, необходимо помнить, что на уцелевших облицовочных блоках Великой пирамиды и бесчисленных фрагментах ее блоков, равно как и сохранившихся участках облицовки Второй пирамиды, и на Третьей пирамиде, и на облицовочном покрытии Южной пирамиды в Дахшуре, и на основании пирамиды в Меду-ме, и на блоках пирамид в Саккаре не сохранилось никаких следов надписей. Собственно говоря, ни на одном из каменных блоков облицовки и ни на одном из их фрагментов не найдено ни единого иероглифа. Упоминания о надписях, приводимые арабскими авторами, показывают, что это были всего лишь граффити.

Так, Абу Машер Джафар (до 886 г.) упоминает о мосаннадских (т.е. гимиаритских) письменах; ибн Хордадбех (X в.) говорит о маснадских надписях; Масуди (XI в.) описывает надписи, сделанные на многих языках; ибн Хаукаль (XI в.) пишет, что они были сделаны на греческом. Абу Музаффар (псевдоним Сибт аль-Джау-зи; ум. в 1250 г.) приводит самое подробное описание, указывая семь типов надписей: 1) греческие; 2) арабские; 3) сирийские; 4) муснадские; 5) гимиаритские (гиритские или ивритские (древнееврейские); 6) римские (т.е. латинские) и 7) персидские. Вильям Бальдензельский (1336 г.) упоминает о латинских надписях, а Кириак (1440 г.) сообщает о финикийских. Конечно, правильность идентификации разными авторами тех или иных видов надписей вызывает сомнения, но при всем этом никто из них ни разу не упомянул об иероглифах. А ведь они осмотрели практически все усыпальницы и прочие монументы и сошлись во мнении, что надписи на них сделаны на многих языках. Ранние путешественники упоминают не так много надписей, как арабские писатели; это свидетельствует о том, что подавляющая часть их приходилась на долю позднелатинских и коптских граффити.