Мистерия созвездия Лебедя

Главный ключ к шаманистической природе рисунка из пещеры Ласко — это его местоположение. Чтобы добраться до него, нужно миновать главную галерею, где в самом конце каменный выступ ведет вниз к колодцу глубиной в пять метров, попасть в который можно лишь при помощи веревки. И действительно, окаменелые остатки веревки, по всей видимости, использовавшиеся для этой цели, были найдены среди отложений на дне колодца^{608}. Именно здесь, на стене колодца, обнаружен двухметровый рисунок с фигурой человека-птицы. Слева от него изображен шерстистый носорог; смысл этого изображения неясен, хотя оно может иметь некоторое отношение к мужской силе, поскольку рог носорога повсеместно считался не только фаллическим символом, но и использовался в измельченном виде как стимулирующий сексуальное влечение препарат, что заставляет вспомнить о явной эрекции человека-птицы.

Сексуальный характер галлюцинаций — и особенно вызываемых грибами группы Psilocybe — хорошо известен любому наркоману. Во время первой фазы «путешествия» мужчина ощущает жжение в паху и прилив сексуального желания, что часто приводит к неуместной эрекции — это состояние известно как приапизм. Вскоре после этого наступает более спокойная, похожая на транс фаза, во время которой и начинаются галлюцинации.

Вывод абсолютно ясен. В самом темном уголке пещеры Ласко существует уникальное изображение, которое дает веские основания предположить, что шаманы эпохи позднего палеолита, приблизительно в 15 000—14 000 гг. до н. э., приходили в это место, чтобы впадать в глубокий, напоминающий смерть транс, вызываемый, по всей вероятности, сильнодействующим психотропным веществом. В таком состоянии они могли, как предположил Элиаде, возноситься к космической оси через устремленный в небо шест, или Мировое Дерево, который отождествлялся, например, с веревкой, найденной в пещере Ласко. Как мы видели, место назначения указывалось небесной птицей, олицетворением которой было созвездие Лебедя; это место представляло собой ворота или отверстие в небесный мир, царство душ. Здесь шаманы могли встретиться с душами других людей или внеземных обитателей, которые якобы обитали на другом уровне бытия.

Но какое отношение этот культ эпохи палеолита мог иметь к строителям подземных каменных храмов в восточной Турции, которые еще за 9500 лет до нашей эры, похоже, поклонялись созвездию Лебедя как воплощению небесного стервятника, отражающего представления о космической жизни и смерти?

Яйцеголовые змеи

и змеи с грибовидной головой

На неолитических стоянках верхней Месопотамии не найдено никаких признаков присутствия спор грибов, однако существует большое количество произведений искусства, свидетельствующих о широком распространении обрядов, связанных с грибами. Например, в культовом центре Джерф-эль-Ахмар на севере Сирии, датируемом периодом 9500–7300 гг. до н. э., профессор Даниэль Стордье и ее помощники из университета CNRS[24] во французском Лионе в 90-х годах XX века при раскопках нашли небольшие каменные таблички с пиктограммами, которые теперь считаются самыми древними образцами символического письма.

По меньшей мере в двух случаях (см. рис. 46а и 46b) среди этих символов встречаются объекты, напоминающие шляпку гриба на длинном гибком стержне, что очень похоже на грибы из группы Psilocybe. На одной табличке «гриб» изображен рядом: а) с ползущей вверх змеей, которая обычно присутствует в галлюцинациях, б) с вертикально расположенной фигурой носорога, который, как мы предположили выше, может символизировать мужскую силу, и, что самое невероятное, с) с хищной птицей, раскинувшей крылья и поднимающейся вверх от трех других символов.

_{Рис. 46а и 46b. Два примера табличек с письменами докерамического периода из Джерф-эль-Ахмара на севере Сирии, 8000–7300 г. до н. э. (по оценке Стордье и др.), демонстрирующих явную связь между изображениями грибов и культом мертвых.}

На мой взгляд, эта очень важная табличка изображает путешествие шамана, освободившегося от телесной оболочки после употребления галлюциногенных грибов, что связывает этот процесс не только с пещерным искусством эпохи палеолита, но также с неолитическим культом мертвых, выявляя, вполне возможно, их общее происхождение.