Мистерия созвездия Лебедя

Обратившись к Невали-Чори, нельзя не упомянуть о каменной человеческой голове яйцевидной формы в натуральную величину, найденной Харальдом Хауптманом из Германского археологического института в Стамбуле^{609}. Как вы помните из главы 3, голова была установлена в нише в центре северо-восточной части квадратного культового здания. Лицо у головы отсутствует, но затылок лысого черепа — именно эта часть была обращена внутрь помещения — представляет огромный интерес. На первый взгляд это прическа «конский хвост», но при внимательном рассмотрении оказывается, что это извивающаяся змея с грибовидной головой, похожая на пиктограммы из Джерф-эль-Ахмара. Если расфокусировать взгляд, то конский хвост-змею-гриб легко перепутать с пенисом.

_{Рис. 47. Каменная голова из Невали-Чори, Турция, с «конским хвостом» в форме змеи.}

Тот факт, что в первых каменных храмах эпохи неолита север, по всей видимости, указывал направление молитвы, предполагает, что каменная голова из Невали-Чори служила своего рода персонификацией того, что немецкий археолог Клаус Шмидт называл (правда, в связи с находками в Гебекли-Тепе) «внеземным существом»^{610}. Мы нс знаем, что это за существо, но, судя по яйцеобразной форме головы и местоположению в северо-восточной части культового здания, велика вероятность того, что так древние обитатели этих мест представляли космическую жизнь и смерть — то, что сабеи (см. главу 3) называли Первопричиной.

Яйцо, голова, змея, гриб и пенис — это сочетание отражает многогранный интерес к сотворению мира, а также знания о нем, полученные, вероятно, посредством употребления галлюциногенных грибов. Однако это не единственное изображение с похожими на грибы формами, найденное в этом регионе. В Гебекли-Тепе на одной из Т-образных колонн вырезаны змеи с головами в форме гриба, причем четыре из них ползут вниз, а одна вверх, навстречу им^{611}. На плоской передней поверхности камня изображен орнамент из переплетенных змей с грибовидными головами — восемь вверху и девять внизу^{612}. Не приходится сомневаться, что если бы подобные изображения нашли в искусстве позднего палеолита, они не вызвали бы удивления. Интересно, что ниже этого орнамента изображен баран, который мог быть еще одним символом мужской силы.

Кроме этой Т-образной колонны, в Гебекли-Тепе была найдена каменная плита с вырезанным изображением обнаженной женщины с тонкими руками, обвисшая грудь которой свидетельствует о том, что это колдунья или старуха^{613}. Примечательно, что ее гениталии не только показаны, но и преувеличены, тогда как голова и волосы явно напоминают полусферическую шляпку гриба. Вполне возможно, что это образец стиля, характерного для художников этого региона эпохи раннего неолита и не встречающегося в других местах. С другой стороны, женская фигурка может изображать какого-то духа, связанного с матриархатом и виденного в галлюцинациях, — возможно, это даже пожирательница мертвых, подобная индийской богине Кали, мифология и культ которой имеют ярко выраженные сексуальные элементы.

_{Рис. 48. Вертикальная колонна из Гебекли-Тепе, Турция, с переплетенными волнистыми линиями, которые оканчиваются похожими на грибы шляпками, на передней поверхности (слева), и змеи с головами в форме гриба на боковой поверхности (справа), 9500–7300 гг. до н. э., Харальд Хауптман.}

Выделение всех этих напоминающих грибы элементов в неолитическом искусстве Верхней Месопотамии — это результат моих личных наблюдений, и я был приятно удивлен, обнаружив, что и другие исследователи нашли похожие элементы, причем в этом же регионе. Например, писатель и философ Теренс Маккенна в своей книге «Пища богов» привлекает внимание к интересному предмету, найденному при раскопках на равнине Конья, неподалеку от неолитической стоянки Чатал-Хююк в центральной Турции и хранящемуся в настоящее время в музее города Кайсери в Каппадокии^{614}. Это странная статуэтка мужчины с телом в форме диска, на котором вырезаны два гриба, растущие из овала. Любопытно, что у грибов есть глаза и рты, и значит, это вполне могут быть духи грибов — подобные изображения часто встречаются среди статуэток грибов, изготовленных племенами Центральной и Южной Америки, употребляющими грибы в пищу. И хотя идолу всего 4000 лет, в нем нашла отражение так называемая двойная символика, широко распространенная среди небольших предметов искусства, найденных в районе неолитической стоянки Чатал-Хююк и датируемых 6500–5500 гг. до н. э.