Мистерия созвездия Лебедя

Тот же процесс изображен на наскальных рисунках, найденных на южном мысе Бесов Нос Онежского озера в России. Здесь среди множества человеческих фигур и водоплавающих птиц, преимущественно лебедей, встречаются изображения лебедя на вершине шеста, на который взбирается расположенная под прямым углом фигура, скорее всего шаман^{140}.

Подобная магическо-религиозная практика также встречалась среди шаманов финского народа саами, которые якобы переносились на спине лебедя Сайво-лодде, птицы из волшебной страны Сайво, «в таинственное царство, где они узнавали то, что спрятано от простых смертных»^{141}.

С мифом индейцев онейда о сотворении мира перекликается древняя легенда айнов, коренных жителей Японии, не относящихся к монголоидной расе. В ней рассказывается, что айны произошли от богини, которая спустилась из рая, чтобы воспитать одинокого ребенка, а затем и выйти за него замуж — последнего айна, оставшегося в живых после грандиозной битвы со смертными врагами^{142}.

Шаманы живущих в Сибири бурятов утверждают, что их народ произошел от орла и лебедя и, подобно японским айнам, поклоняются матери-лебедю во время обрядов в период весенней и осенней миграции птиц^{143}. Они верят, что если человек обидит лебедя или даже просто не будет должным образом обращаться с его перьями, это станет причиной болезни и даже смерти, а если мужчина обидит женщину, то лебеди ему отомстят.

И наконец, у тюркских народов Алтая, в Центральной Азии, существует космологический миф, в котором еще до сотворения неба и земли верховный бог Тенгере Кайра Хан и его спутник, первый человек, изображались в виде черных гусей^{144}. Шаманы татарских племен Алтая утверждают, что мир был сотворен после того, как Бог приказал белому лебедю нырнуть в первобытный океан и достать соль, которая стала первой сушей^{145}. Эта разновидность мифа, в котором присутствует ныряющая птица (хотя и не обязательно лебедь), создающая первую сушу, распространена среди народов центральной и северной Азии, причем в нем часто рассказывается о космическом яйце, которое появляется из первобытных вод, формируя материальный мир^{146}.

_{Рис. 14. Наскальные рисунки с мыса Бесов Нос на Онежском озере в России, где среди многочисленных изображений лебедей встречаются фигурки шаманов, взбирающихся на высокие шесты, увенчанные лебедями.}

Такого рода истории являются неопровержимым свидетельством существования и в Америке, и в Евразии древнего культа поклонения лебедю, шаманы которого использовали мантии из лебединых перьев, чтобы при помощи устремленного в небо шеста переноситься в другой мир. Отождествление созвездия Лебедя с небесной птицей — грифом, индейкой, цаплей, орлом, лебедем или гусем — подтверждает, что эта группа звезд, самой яркой из которых является Денеб, считалась небесной птицей или космической осью. Это была дыра, подобная той, о которой рассказывают легенды индейских племен черноногих и онейда и через которую души шаманов и умерших людей попадали в небесный мир.

Аналогичным образом вера индейцев онейда в Небесную Женщину, которая при помощи лебедей спустилась через небесную ось из верхнего мира, чтобы принести жизнь в нижний мир, имеет тот же источник, что и легенды народов восточной и северной Азии, и попала на американский континент в эпоху позднего палеолита.

Ознакомительное исследование звездных легенд и мифов коренных жителей Америки убедило меня в том, что созвездие Лебедя играло центральную роль в этноастрономии Северной Америки еще во времена строителей холмов хоупвеллской культуры и самых первых переселенцев с евразийского континента. Подобно многим культурам древнего мира, коренные американцы, по всей видимости, отождествляли Денеб с вечной Северной звездой и воротами в небесный мир (несмотря на то что с этими древними звездными мифами также тесно связана Полярная звезда, которая в нынешнюю эпоху указывает на северный полюс неба).

В представлении этих народов небесный мир был не только загробным миром — его населяли небесные существа, такие, как Споми-тапи-кси племени черноногих, которые хотя и отождествлялись с созвездиями, но также воспринимались как материальные существа, способные путешествовать на Землю либо по небесной оси, либо по самому Млечному Пути. Именно эти дороги использовали шаманы обоих континентов, чтобы общаться с небесными существами — так они могли призвать на помощь или получить сверхъестественные знания и мудрость.