— Даже наши учёные. Не думаю, что нам позволят уйти. Мы видели слишком многое и опасность, что мы кому-нибудь об этом расскажем, слишком велика.
— Мы выберемся. Спасти хотя бы кого-то — это, вероятно, максимум, на что мы можем надеяться.
Он накинул пальто. Она спросила:
— Ты куда собрался?
— Одно незаконченное дело. Надо повидать Говарда Пула.
— Можно я пойду с тобой?
Он поразмыслил над этим.
— В шкафу есть ещё одно пальто. Своё оставь здесь. И обмотай лицо шарфом. Не хочу, чтобы нас узнали.
Она шла по улице рядом с ним, опустив голову и держа его за руку. Она миниатюрна и безупречна, думал Декс, и, вероятно, обречена так же, как и каждый в этих притихших зимних домах.
Глава восемнадцатая
Так многое прояснилось в последние несколько дней — Говард не знал, с чего начать рассказывать Дексу.
Декс явился с холодной улицы без предупреждения. Он привёл с собой женщину: Линнет Стоун. Она из этого мира, но не проктор, объяснил Декс.
— Ты можешь говорить при ней. Она учёный, Говард — у неё пожизненный контракт в университете.
Говард взглянул на неё.
— А ваша специальность?
— Культурная этнология.
— О. Системы родства. Гадость.
— А Говард — физик.
— О, — сказала Линнет. — Атомные частицы. Гадость.
Но новости были важнее. Говард повернулся к Дексу и сказал:
— Слушай, я её нашёл.
— Её?
— Женщину, с которой жил Стерн. Всего в паре кварталов отсюда. У неё были все его записи.
— Говард, сейчас это уже не имеет значения.
— Ещё как имеет. Огромное значение.
Декс обменялся взглядом с Линнет, затем вздохнул.
— Ну ладно, — сказал он. — Рассказывай, что узнал.
Стерн был не только физиком, одержимым Богом. Если подумать об Эйнштейновских возражениях против квантовой теории, или Шрёдингеровских рассуждениях о скрытом единстве человеческого разума, если пристально всмотреться в космос, говорил Говард, то возникает множество метафизических вопросов —
Однако одержимость Стерна была ещё более странной. Мысли о Боге преследовали его с самого раннего детства, порождённые тем, что можно было определить лишь как принуждение: сновидениями или просто видениями или, может быть, даже скрытой физической проблемой: опухолью, эпилепсией височной доли, пограничной шизофренией. Стерн изучал священные тексты мировых религий в поисках ключа к тайне, которая, должно быть, казалась вездесущей, важной, непостижимой… тайны того, что может находиться за пределами человеческого знания.
Он с одинаковым рвением искал ответы в трудах Эйнштейна и в Талмуде, у Гейзенберга и Майстера Экхарта[30]. В физике он сделал карьеру, но никогда не откладывал далеко свои тома эзотерики. Он особенно заинтересовался вычурной космогонией раннехристианских гностиков, мифами о сотворении, слепленных с кусками иудаизма, эллинистического язычества и восточных мистерий. В расцвете мистической мысли поздней Римской империи Стерн усматривал плодотворную метафору вселенной за пределами квантов и прежде сотворения.
— Похоже, он был выдающимся человеком.
— Ужасно выдающимся. Немного пренебрежительным по отношению к коллегам. Довольно эксцентричным — к примеру, он всегда носил только джинсы и футболки, даже когда принимал Нобелевскую премию. Но из-за его мозгов ему всё сходило с рук.
— Страшновато, — сказала Линнет.
— Ага. Его чудачества стали частью его репутации. А репутация привела его сюда.
— Удивительно, что он принял предложение работать на правительство, — сказал Декс.
— Он не хотел. Принять участие в правительственных исследованиях, особенно во времена Холодной войны, было всё равно, как провалиться в чёрную дыру. Если твоя работа засекречена, ты не можешь публиковаться, а если ты не можешь публиковаться, это не наука. Но ему сделали предложение, от которого он не смог отказаться. Ему пообещали возможность пристально вглядеться в самое сердце тайны.
Говард описал турецкий фрагмент — объект настолько вызывающе странный, что выходил за рамки всякого понимания.
— Можете себе представить, как он распалил одержимость Стерна. Днём он производил измерения и строил осторожные, тщательно разработанные гипотезы. Ночами он усаживался в кабинете в доме Рут Винтермейер и составлял путаные записки о плануме, о фрагменте как произведении божественной природы, в буквальном смысле части Эпинойи. Дневник, который он оставил — частью автобиография, частью научная хроника, частью лунатический бред. Он терял способность отличать догадки от фактов. Всё это сливалось воедино на mysterium tremendae — внешней границе рационального мышления.
— Но в конечном итоге он выяснил, что представляет собой фрагмент? — спросила Линнет.
— Достоверно нет. Но он пришёл к убеждению, что это кусок того, что он назвал «кротовым челноком».
— Кротовым челноком?