Читаем Мистическая история Донбасса полностью

Историки сходятся на мысли, что под Гогом и Магогом имелись в виду какие-то кочевые северные народы, совершавшие набеги на Ближний Восток и, в частности, на Палестину. Основных претендентов на роль Гога и Магога двое. Первые — лидийцы. Их близкое место жительства от Израиля, существование в 6 в. до н. э. лидийского царя с именем Гигес убеждает часть историков, что Гог и Магог именно лидийцы. Упоминаемые вместе с Гогом и Магогом Мешех и Тувал — тоже области Малой Азии, а вот Рош обычно ассоциируется с землями более отдаленными — с Северным Причерноморьем и народом рос/рус, от которого произошло название государства Русь древних славян. Поэтому оправдана и другая мысль, что Гог и Магог — северопричерноморские скифы. Этот народ совершил всего один поход на Ближний Восток, но их господство, продолжавшееся здесь 28 лет, оставило глубокий след в памяти местных обитателей.

О скифах нам известно не достаточно, чтобы в деталях представить их быт, культуру и язык. Основные сведения об этом славном народе, а вернее конгломерате народов, оставил нам Геродот, а главной темой его рассказа о скифах стала их война с персидским царем Дарием І — завоевателем всего Ближнего Востока и Малой Азии, едва не покорившим Грецию. В 512 г. до н. э. Дарий во главе 500-тысячного войска переправился через Истр-Дунай и вторгся в земли скифов. Его целью, как пишет Геродот, было наказание скифов за их 28-летний разбой на Востоке. Но именно в этой войне с варварами-скифами армия Дария потерпела первое настоящее поражение. Дарий прошел через всю Скифию, но противник избегал открытого сражения. Скифы отступали на восток, уводя персов все дальше от границ — в чужую незнакомую степь, где нет ни запасов продовольствия, ни достаточного количества воды. Пройдя землю народа будинов, персы вступили в пустыню, находящуюся на границе Скифии и Сарматии. Здесь, достигши рек Лик, Оар, Танаид и Сиргис, впадающих в Меотиду66, Дарий решил прекратить дальнейшее преследование скифов и соорудить восемь стен, чтобы закрыть скифам проход из этой местности. Но пока шло строительство стен, скифы обошли персов и вернулись в свои степи. Такова вкратце информация, которую приводит Геродот о войне скифов и персов67.

Наиболее интересным местом этого повествования является сооружение восьми стен. Все факты говорят о том, что стены эти находились где-то на территории Донбасса — в пустынной местности по меркам кочевых народов. Об этом говорят такие факты:

1. Стен восемь, а не одна сплошная, как следовало бы строить в открытой степи; но в холмистом лесостепном Донецком кряже можно перегородить лишь проходы между естественными преградами, непреодолимыми для конницы — балками, озерами.

2. Упоминаемые Геродотом реки протекают из зоны охотничьего народа фиссагетов, а охотники вполне могли жить в лесостепи; все эти реки должны впадать в Азовское море (Меотиду), а реки Донбасса так или иначе несут свои воды именно туда. Наконец, упоминаемый в списке рек Танаид — Северский Донец — уверенно указывает на локализацию геродотовской пустыни между скифами и сарматами в районе Донецкого кряжа. Река Силис, которая, вероятно, является другим прочтением геродотовской Сиргис, неоднократно указывается на древних и средневековых картах как впадающая в Таганрогский залив Азовского моря с севера (похоже, это современный Миус).

3. В Перевальском районе Луганской области (примерно центр кряжа), в бассейне реки Белая Лугань (иначе называется просто Белая), которая, скорее всего, соответствует геродотовской реке Оар, нами обнаружено три топонима «Пристены» неизвестного происхождения. Они указывают на существование здесь когда-то стен, которые не сохранились до наших дней, но, видимо, еще имелись какие-то их остатки в период заселения края 200–300 лет назад. Все три топонима «Пристены» расположены на одной линии северо-восток — юго-запад и находятся приблизительно на одном расстоянии друг от друга — 10–12 км. Это расстояние совпадает с расстоянием, которое указывал Геродот между стенами Дария. «Пришедши в пустыню, Дарий приостановил поход, и расположился с войском у реки Оар, затем воздвиг восемь громадных стен, на одинаковом расстоянии одна от другой, приблизительно стадий на шестьдесят…»68. 60 стадий это примерно 10 км.


На Британских островах образ Гога и Магога пользовался особой популярностью. В кельских сагах упоминается даже чудовище-великан Гоемагог. На рисунке — статуи Гога и Магога в Лондоне.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Активная сторона бесконечности
Активная сторона бесконечности

Столь долгожданная десятая книга Карлоса Кастанеды наконец перед нами. Как и в случае каждой из предыдущих девяти, читатель столкнется с очередной неожиданностью. Кроме бесед и совместной работы с доном Хуаном здесь есть то, чего до сих пор еще не встречалось, — жизнь и магическая работа дома, в Лос-Анджелесе, в обстановке совсем не магической. Но есть здесь и совершенно ошеломляющая информация.Человек — могущественное магическое существо, с помощью которого Бесконечность познает себя. Магия у нас — «в кончиках пальцев», как сказал дон Хуан Кастанеде в конце обучения. Чтобы стать тем, кем мы являемся на самом деле, нужно только поверить в это. Почему же это так сложно? Почему дону Хуану потребовались годы работы, множество сложнейших техник, смертельных ситуаций, растений силы и т. п., чтобы его нагваль-ученик всего лишь поверил во всемогущество своего намерения?Причина в том, что нашу энергию осознания пожирают неорганические существа-хищники, «летуны». И мы — «добровольные» жертвы этих энергетических паразитов. В наш разум встроено некое «чужеродное устройство», заставляющее нас жить так, чтобы мы сами отдавали энергию хищникам. Испытываемые нами гнев, страх, обида, агрессия, ненависть — их любимая пища. Свобода — в силе безмолвия. Как обрести ее? Новая книга Кастанеды — реальная помощь в поисках ответа.

Карлос Кастанеда

Эзотерика, эзотерическая литература