Мистическая история Донбасса

Если кавказский народ, родственный баскам, проник в северные болота, то с ним могло туда попасть и название с корнем «мосх». Недостаток наших знаний о северном Мешехе определяется его удаленностью от мира, известного в те времена просвещенным народам.

Гиксосы

Моя первая небольшая публикация появилась в луцкой газете «Молода Волинь» 29 марта 1991 года и была посвящена гиксосам — теме, мало подходящей для провинциальной «комсомолки». Перескажу суть этой статьи.

Примерно в 1700 г. до н. э. со стороны Синая в Египет вторглись кочевые племена гиксосов. Происхождение народа — семитское, хотя некоторые ученые усматривают в гиксосах конгломерат семитов и хурритов. Гиксосы впервые показали египтянам прирученных лошадей и боевые колесницы, подарили Египту буквенное письмо и более ста лет правили Нижним Египтом (район дельты Нила). Самоназвание гиксосов неизвестно, слово «гиксос» — их египетское обозначение, означавшее «правители пастухов». После изгнания из Египта, гиксосы уже в значительной степени впитали египетскую культуру и язык, стали заниматься земледелием.

«Цари пастухов» гиксосы принесли в Египет боевые колесницы и буквенное письмо.

Покинув дельту Нила, гиксосы могли искать себе новую родину со сходными природными условиями. Нашлась подобная местность достаточно далеко — в закавказской Колхиде, о чем свидетельствует уверенность Геродота в египетском происхождении народа колхов. Но я шел дальше и предположил, что какая-то часть гиксосов пошла еще дальше и оказалась в низовьях Днепра, где стала известна под именем скифов-бористенитов, занимавшихся хлеборобством. О присутствии египтоязычных обитателей в степях Украины может свидетельствовать целый ряд языковых параллелей: «хат» у египтян и «хата» у славян; «гор» у египтян, «гори» у грузин (от колхов) и «гора» у славян; «хар» — лицо у египтян и славянский жаргонизм «харя»; египетские боги Ра и Гор — а у славян «рай», «ра (й) дуга» (дуга солнца, Ра) и бог Хорс и т. д.

Во второй части исследования о гиксосах, нигде не опубликованной, речь идет о той части народа, которая жила в Палестине и сохранила семитскую культуру со скотоводческим хозяйством. Чуть позднее, чем египетские гиксосы, палестинские также были изгнаны мстительными фараонами. Сопоставляя катакомбную археологическую культуру, существовавшую на Украине во 2 тыс. до н. э. (пришла на смену ямной, а сменилась срубной — все названы по типу захоронений) и имевшую много ближневосточных черт, с катакомбной культурой Палестины гиксосского периода, я сделал вывод, что гиксосы ушли от преследования египтян на север, в наши степи. Допуская, что сменившая катакомбную культуру срубная принадлежала предкам финно-угров (выходцам из лесов было вполне логично использовать в погребальном обряде деревянные конструкции, что для степи выглядело не естественно), объясняю этим присутствие в финно-угорских языках давно известных северокавказских и выявленных мной семитских и даже египетских элементов. В славянские языки тоже проникли семитские слова: бог солнца Ярило — семитский Ярибол; покровитель княжеской власти громовержец Перун сравним с чеченским персонажем фольклора ПирЪоном, который являлся искаженным наименованием египетского фараона (дословно «большой дом» — пр-он).

Таково вкратце содержание моей статьи по проблеме гиксосов. Но в контексте нашей шаманской темы можно значительно пересмотреть «судьбу гиксосов», ведь многие факты, которые вне данного контекста не могли нами привлекаться, теперь играют свою роль.

Рихард Хенниг в книге «Неведомые земли»108 отмечает, что «еще за 700 лет до Гигеса (лидийский царь — Г. Л.) выражение „Гагая“ (Гог) было употреблено в таблицах, хранящихся в египетском Тель-Амарнском архиве, для обозначения северных варваров». Значит, египтяне даже раньше евреев, создавших Библию, знали некий северный народ Гог. Не гиксосы ли подразумевались при этом? Как уже говорилось, «гиксос» означало «правитель пастухов», где «гик» — правитель. Похожее слово имеет у египтян и более интересное для нас значение: «хук» — волшебник, что сравнимо со значением корня «гог» у греков, евреев, чибча-муисков, эскимосов. Возможно, гиксосов следует понимать как «волшебных пастухов», «священных пастухов»? Ведь понятия «правитель, царь» и «шаман, жрец» были изначально близки, а в некоторых культурах слиты109.

Теперь обратимся к нашему Северному Причерноморью — второй родине гиксосов. Во времена Геродота здесь, конечно же, не было уже никаких гиксосов, ибо традиционно все народы этой страны скрывались под общим именем — скифы. Но главенствующее племя скифов названо «царскими». Само слово «скиф», хотя и не означало буквально пастуха, но достаточно близко к этому — «скиталец», «кочевник». Таким образом, геродотовские «царские скифы» почти идентичны египетским «правителям пастухов».