Мистическая Каббала

32. Поэтому наш первый опыт достижения высших психических состояний вначале выражается в терминах низших психических состояний. Мы лишь приподнялись над поверхностью Малкут и смотрим вверх на солнце Тиферет из лунной сферы Йесод. Поэтому мы слышим голоса внутренним слухом и наблюдаем видения внутренним глазом, но они отличаются от обычных психических восприятий, потому что являются не явными представлениями астральных форм, а символами духовных вещей в астральном сознании. Это нормальное функционирование подсознания. Важно хорошо понимать это, поскольку на этом этапе ложные представления могут привести к очень серьезным проблемам и даже к психическому расстройству.

33. Тем, кто знаком с каббалистической методологией, известно, что первым из больших посвящений считается достижение способности наслаждаться знанием и общаться со своим святым — Ангелом-Хранителем. Следует помнить, что Ангел-Хранитель является нашим собственным Высшим Я. Главной характеристикой данного высшего способа мышления является именно это чистое осознание, не связанное ни с голосами, ни с видениями. Это — интенсификация восприятия. Благодаря ему развивается особая способность к озарению и проницательности — высоко развитая интуиция. Высшее осознание никогда не бывает чувственно-образным, оно всегда является интуитивным — не содержащим образности. Именно это отсутствие чувственных образов является для опытного посвященного подтверждением его выхода на высший уровень осознания.

34. Древние понимали это и отличали методы ворожбы (связанные с преисподней) от божественного опьянения мистерий. Менады, мчащиеся в свите Диониса, наслаждались возвышенным сознанием и ощущением радости жизни, чта давало им возможность демонстрировать удивительные силы.

35. Все динамичные религии содержат этот аспект Диониса. Даже в христианской религии многие святые оставили записи о поклонении распятому Христу, явившемуся им в виде Божественного Жениха. Говоря об этом божественном опьянении, сошедшем на них, они используют в качестве подходящих метафор слова, выражающие человеческую любовь: «Как прекрасна ты, моя сестра, моя супруга», «Ослабевший от поцелуев Бога…». Это говорит об очень многом для тех, кто понимает.

36. Аспект Диониса в религии представляет существенный фактор человеческой психологии, и именно непонимание этого фактора, с одной стороны, препятствует проявлению высших духовных переживаний в нашей цивилизации, а с другой — приводит к странному искажению религиозного сознания, приводящего к скандалам и трагедиям высокопоставленных представителей динамичных религиозных движений.

37. Высшие фазы осознания становятся доступными только посредством определенной эмоциональной концентрации и экзальтации, и только так. Образы астрального уровня подобны жаркому пламени. Они преобразуются в сильные эмоции, и когда окалина человеческой природы сгорает и осыпается, развеивается дым и остается белая сталь чистого сознания. В силу самой природы человеческого сознания, инструментом которого является разум, эта закалка крайне болезненна, но кратковременна. Изменения характера человека и сам разум воспринимает новые концепции, претерпевает расширение и уже никогда не сузится до прежних границ. Огромный восторг этого переживания остывает, но остается постоянно развивающаяся личность с огромным запасом жизненных сил и способностью осознания духовных реальностей, которых она никогда не смогла бы достичь, если бы не сила экстаза, перебросившая ее через огромную Бездну сознания.

38. Современные духовные лидеры не знакомы с техникой сознательного достижения экстаза и не представляют, как управлять им при его спонтанном проявлении. Некоторые «возрожденцы», пытающиеся возродить старые методы, умеют с помощью индивидуального магнетизма доводить простодушных людей до легких форм экстаза. О ценности подобного возрожденца судят по его способности вызывать опьянение у своих слушателей. Последствия подобного опьянения, вероятно, аналогичны последствиям любого другого опьянения, и когда влияние возрожденца прекращается, жизнь тех, кого он обратил в свою веру, представляется им скучной, пустой и бессмысленной. Поскольку опьянение проходит, обращенный думает, что он потерял Бога. Никто, по-видимому, не осознает, что экстаз аналогичен импульсной фотовспышке в подсознании, и если бы он имел большую длительность, то сжег бы мозг и нервную систему. Но хотя это невозможно, да и не нужно, экстаз сдвигает наше сознание с мертвой точки и пробуждает к высшей жизни.

39. Техника Древа дает точные определения этим духовным переживаниям, и обученные ей не спутают пробуждение собственного высшего сознания с голосом Бога. От чувственного сознания Малкут через астральный психизм Йесод к бесформенным интуитивным озарениям и пробужденному сознанию Тиферет ученики восходят и нисходят плавно и умело, никогда не путая уровни, не позволяя им пересекаться, а собирая их в фокусе сознания.

III