Читаем Містичні істоти, загадки і таємниці Карпат полностью

Потім набрати плавинння і підкурювати хворого. Перед цим не забудьте обрізати нігті з рук і ніг, вистригти з трьох місць волосся на голові, у порозі вивертіти дірочку, покласти це туди і забити кілочками. Цю процедуру повторити тричі, і з часом хвороба відступить.

Щоб хвороба перейшла у віск чи оливо, потрібно після обряду злити віск. Для цього до схід сонця або ввечері візьміть воду із покинутої крияиці, вилийте її в миску, розтопіть віск і скажіть — «Уся скуса, весь страх, весь переполох, вся скуса з мозку, з голови, рук, ніг, тіла, з серця, з-під серця, з усього раба Божого-Божа і нехай перейде у віск», три рази треба дихнути на віск і сказати: «Не я оздоровляю, а Дух Божий».

Це промовляння потрібно повторювати 3-5-7-9 разів доти, поки не залишиться чистий кружечок. Потім з того воску скрутити свічку, всередині покласти лляну нитку і курити хворого попід сорочку три рази на день. Воду з миски пересипати у пляшку, дати хворому випити тричі і обливати рукою, лівим боком, з голови до ніг. Потім узяти цю пляшку, перевернути на собі верхній одяг і віднести воду в таке місце, де ніхто не ходить, там покинути її і піти додому, не оглядаючись. Удома швидко розібратися і лягати спати.

Якщо ви бажаєте зробити примову на воді й без воску, увечері потрібно набрати з криниці цілої води, вилити у пляшку, взяти в руки ніж і сказати: «Ти вмержений, збрижений, заклятий, затятий, налужений, наврочений, я тебе відтинаю і відсилаю, де пси не гавкають, де півні не доспівують, де громи, громовиці, блискавки ці, послідній тобі вже час, послідня тобі вже днина. Гур ти, пек, щезни і пропади від раби Божої (ім'я) на все її життя». Цю воду потрібно випити тричі, обмитися нею, а потім викинути пляшку й піти, не оглядаючись.

Велику загрозу для здоров'я людини становлять вроки. Коли людину наврочать, вона може навіть померти. Симптомами вроків є сильний біль у серці, нудота і головний біль. Для позбавлення від хвороби потрібно згасити вогонь, тобто взяти воду і 9 сірників, засвітити їх і кинути на воду, промовивши: «Ні 9, ні 8, ні 7, ні 6, ні 5, ні 4, ні 3, ні 2, ні 1, щезни пропади, цур тобі, пек тобі, а хто наврочив ненавмисне, най йому буде добре, а хто наврочив навмисне, най йому буде зле. Його погані очі най дивляться на гліг колючий, на терен дрімучий, скохи непрохідні».

Зверніть увагу, що кожна примова супроводжується молитвами. Перед примовою три рази читають «Отче наш» і «Богородице Діво». Примову слід читати з непокритою головою. Якщо це жінка чи дівчина, яка має коси, слід їх розплести. Пам'ятайте також і проте, що примова помагає тільки тим, хто в неї вірить.

Рожа, що супроводжується пекучими червоними плямами, болями й опухами, є дуже неприємною хворобою Вона з'являється на обличчі й ногах. Спочатку людина запухає, якщо це обличчя, а потім вже з'являються плями червоні з синюватим відтінком. Рожа може початися від удару, переохолодження, а на обличчі — від ампутованого зуба, укусу комара, бджоли, інших комах. Тільки-но рожа проявляється, потрібно одразу ж зробити примову і спалити хворобу. Для цього беремо червоний шмат будь-якої тканини, сирового полотна і клоччя. Те місце, де є-рожа, вкриваємо спочатку сировим полотном, а зверху кладемо червону тканину. Із клоччя робимо дев'ять кульок. Беремо одну, засвічуємо, прикладаємо до вкритого місця і кажемо: «Рожо, рожо, на тобі червону, дай мені білу». Повторюємо цю примову дев'ять разів, засвічуючи щоразу нову кульку. Потім цю тканину і кульки спалюємо геть, а попіл розвіваємо. Розвіюючи попіл, кажемо: «Як цей попіл щез, пропав з моїх очей, так щоб ця рожа від раба Божого щезла, пропала. Як я не можу більше позбирати цей попіл, так щоб більше ця рожа до мене не вернулася». Протягом трьох днів від рожі не повинно залишитися навіть сліду.

Аби позбавитися від гостця, дуже великого струпа, який важко гоїться, потрібно негайно замовити його, аби він далі не розширювався. Якщо ж не зробити цього, струп може покрити все обличчя. Замову робимо в такий спосіб на воду: «Ти, струпе поганий, утворений з простуди, я тебе замовляю, більше ніде не пускаю і від раби Божої з того місця, де він є, забираю. Я кров очищу, тіло відбілю, а струп зніму геть».

Коли говоримо замовлення, слід руки тримати на голові тої людини, яка хвора на гостець. Після цього беремо замовлену воду, лівим боком руки обмиваємо хворе місце, а воду виливаємо на дерево. Якщо дерево згодом почне всихати, то цей струп із тіла людини невдовзі має зникнути.

Після замови розпочинаємо лікування в домашніх умовах. Спочатку робимо арнікові компреси, аби висушити струп. Потім шукаємо старий шкіряний постіл і спалюємо його. Той попіл перемішуємо із солодкою сметаною і змащуємо хворе місце. Дуже добре гостець лікують гусячий жир, а також кукурудзяні качани, спалені і перемішані із солодкою сметаною.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры
Костромская земля. Природа. История. Экономика. Культура. Достопримечательности. Религиозные центры

В книге в простой и увлекательной форме рассказано о природных, духовных, рукотворных богатствах Костромской земли, ее истории (в том числе как колыбели царского рода Романовых), хозяйстве, культуре, людях, главных религиозных центрах. Читатель узнает много интересного об основных поселениях Костромской земли: городах Костроме, Нерехте, Судиславле, Буе, Галиче, Чухломе, Солигаличе, Макарьеве, Кологриве, Нее, Мантурово, Шарье, Волгореченске, историческом селе Макарий-на-Письме, поселке (знаменитом историческом селе) Красное-на-Волге и других. Большое внимание уделено православным центрам – монастырям и храмам с их святынями. Рассказывается о знаменитых уроженцах Костромской земли и других ярких людях, живших и работавших здесь. Повествуется о чтимых и чудотворных иконах (в первую очередь о Феодоровской иконе Божией Матери – покровительнице рожениц, брака, детей, юношества, защитнице семейного благополучия), православных святых, земная жизнь которых оказалась связанной с Костромской землей.

Вера Георгиевна Глушкова

География, путевые заметки