Читаем Митрополит Филипп полностью

Савич А. А. Соловецкая вотчина XV–XVII вв. (опыт изучения хозяйства и социальных отношений на крайнем русском Севере в Древней Руси). Пермь, 1927.


Садиков П. А. Очерки по истории опричнины. М. – Л., 1950.


Святой Филипп митрополит Московский: Биографический очерк. СПб., 1885.


Севастьянова С. К. Переписка Новгородского митрополита Никона с царем во время путешествия в Соловецкий монастырь за мощами митрополита Филиппа (март-июль 1652 г.) // Книжные центры Древней Руси. Книжники и рукописи Соловецкого монастыря. СПб., 2004.


Скрынников Р. Г. Царство террора. СПб., 1992.


Скрынников Р. Г. Святители и власти. Л., 1990.


Скопин В. В. На Соловецких островах. М., 2006.


Скопин В. В. Филипповские пустынь и часовня на Соловках // Соловецкое море. Архангельск – Москва, 2007. Вып. 6.


Смирнова А. Е. Первоначальная редакция службы митрополиту Филиппу // http://www.solovki-science.ru/conf1/smirnova.htm


Соловецкий патерик. М., 1991.


Тальберг Н. История Русской церкви. М., 1994. Т. 1.


Толычева Т. Митрополит Филипп: Биографический очерк. М., 1907 (6-е изд.). Эта книга во многом совпадает с трудом «Не в силе Бог, но в правде!», где в авторах числятся Ольга Глаголева и Татьяна Толычева.


Уманец Ф. Митрополит Филипп // Древняя и новая Россия. 1877. Т. 3. № 11.


Федотов Г. П. Святой Филипп, Митрополит Московский. М., 1991.


Филипп II – митрополит Московский: Биографический очерк. СПб., 1892.


Флоря Б. Н. Иван Грозный. М., 1999.


Фруменков Г. Г. Соловецкий монастырь и оборона Беломорья в XVI–XIX вв. Архангельск, 1975.


Царь Иван Васильевич: Грозный или Святой? Аргументы Церкви против канонизации Ивана Грозного и Григория Распутина. М., 2004.


Шапошник В. В. Церковно-государственные отношения в России в 30-80-е годы XVI века.


Шевцов П. Святитель Филипп, Митрополит Московский и всея Руси // Православный вестник. М., 1983. № 8.


Яхонтов И. Жития св. севернорусских подвижников Поморского края как исторический источник. Казань, 1881.


Bushkovitch P. The Life of Saint Filipp: Tsar and Metropolitan in the Late Sixteenth Century // Medieval Russian Culture. Berkeley, 1994 (California Slavic Studies, XIX). Vol. II.[141]

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941
100 мифов о Берии. Вдохновитель репрессий или талантливый организатор? 1917-1941

Само имя — БЕРИЯ — до сих пор воспринимается в общественном сознании России как особый символ-синоним жестокого, кровавого монстра, только и способного что на самые злодейские преступления. Все убеждены в том, что это был только кровавый палач и злобный интриган, нанесший колоссальный ущерб СССР. Но так ли это? Насколько обоснованна такая, фактически монопольно господствующая в общественном сознании точка зрения? Как сложился столь негативный образ человека, который всю свою сознательную жизнь посвятил созданию и укреплению СССР, результатами деятельности которого Россия пользуется до сих пор?Ответы на эти и многие другие вопросы, связанные с жизнью и деятельностью Лаврентия Павловича Берии, читатели найдут в состоящем из двух книг новом проекте известного историка Арсена Мартиросяна — «100 мифов о Берии».В первой книге охватывается период жизни и деятельности Л.П. Берии с 1917 по 1941 год, во второй книге «От славы к проклятиям» — с 22 июня 1941 года по 26 июня 1953 года.

Арсен Беникович Мартиросян

Биографии и Мемуары / Политика / Образование и наука / Документальное