Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463)

Ценнейшим источником, повествующим о первых днях жизни Исидора после падения Константинополя, является письмо[645] «знакомого» Исидора Франческо Гриффолини д'Ареццо от 15 июля 1453 г., адресованное кардиналу Доменику Капранике. Он начинает письмо с красочного образа, согласно которому после отъезда из Рима он продал все свои вещи и одежду, чтобы помочь Константинополю. После взятия Города Исидор пошел к храму Святой Софии в надежде найти там оружие для борьбы с турками, но был заключен под стражу. Затем он был посажен в тюрьму в турецком лагере, оставался там неузнанным в течение 3-х дней и воспользовался смертью старого монаха, голову которого преподнесли султану и выдали за голову Исидора[646]. После этого Исидор вместе с другими пленными был доставлен в Перу (совр. район Бейоглу в Стамбуле), его выкупили, и он 8 дней скрывался в разных домах (с 1/2 по 8/9 июня[647]). Когда до него дошла информация, что Пера тоже взята, он отправился на турецкие галеры, где пробыл 3 дня. Поскольку его лицо было забинтовано после ранения стрелой в голову, он остался неузнанным. По сведениям Лаоника Халкокондила, когда Исидор находился в лагере турок, его действительно не узнали: «Если бы царь знал, что это кардинал Исидор, Мехмед бы казнил его и не позволил кардиналу бежать, но так как царь полагал, что тот уже умер, он не предпринял никаких расследований»[648]. С турками кардинал добрался до города Бурсы, притворился освобожденным заключенным, который пытается выкупить своих сыновей, заключенных в константинопольской тюрьме, и с ними же к 12/13 июня[649] добрался до малоазийской Фокеи. Здесь его узнали несколько генуэзцев и неосмотрительно сделали очевидным его присутствие. Опасаясь за свою жизнь, Исидор сел на небольшой корабль и поплыл на о. Крит[650], куда прибыл, видимо, между 5 и 8 июля. В письме[651] Генри Зомерна схожего содержания от 11 сентября 1453 г. приводится ряд любопытных деталей, касающихся Исидора и не отраженных в письме от 15 июля того же года. Так, когда Исидор приблизился к храму Святой Софии в поиске оружия или вооруженных людей и, ничего не найдя, хотел уже было выйти против турок и пролить свою кровь за веру Христову, собственные слуги остановили его, и он укрылся в храме, где его и взяли турки в плен. Кардинала выкупили из плена за 100 дукатов, и после Фокеи он поплыл на о. Хиос, а оттуда — на Крит[652]. Исидор выехал, вероятно, между серединой и концом июня[653] на одном из трех кораблей, следовавших до острова Крита. На этих кораблях находились критские моряки, последними прекратившие сопротивление в битве за Константинополь[654].

Чудом спасшийся от турок, кардинал Исидор примерно с начала июля по осень 1453 г. пребывает в городе Кандии, на Крите. Здесь он встретился и обсудил с венецианским гуманистом Лауро Квирини потери, понесенные Константинополем, в том числе и в области рукописей. В своем письме папе Николаю V от 15 июля 1453 г. Лауро со слов Исидора сообщает, что во время осады и штурма погибло 120 000 греческих рукописей, содержащих священные и светские сочинения[655].

Находясь на Крите, Исидор составил множество писем разным лицам о падении Константинополя, из которых, собственно, Запад и узнал некоторые подробности гибели столицы Византийской империи[656]. Они, вероятно, были им написаны на греческом языке, а потом, впоследствии, переведены на латынь. Именно латинский их перевод и дошел до нас. Хотя, если мы примем во внимание показание русской летописи, что Исидор был «многим языком сказатель», то очень может быть, что некоторые из них были написаны кардиналом на латыни и после не единожды издавались. Среди них можно назвать следующие письма: кардиналу Доменику Капранике[657] от 5 июля 1453 г., кардиналу Виссариону[658] от 6 июля того же года, властителям Флоренции[659] от 7 июля, в христианский мир[660] от 8 июля 1453 г., папе Николаю от 15 июля[661], к венецианскому дожу Франческо Фоскари[662] от 26 июля 1453 г., и некоторые др. Во всех этих письмах кардинал изображает картину падения христианской столицы Востока, описывает некоторые из многих злодеяний, совершенных турецкими захватчиками, и умоляет собрать все силы для крестового похода против турок.