Читаем Митрополит Исидор Киевский (1385/1390–1463) полностью

Из письма мы узнаем, что Исидор неоднократно писал Капранике, однако не получил ответа ни на одно из своих писем. В анализируемом послании автор сообщает, что Константинополь пал, но подробности о его взятии он надеется сообщить корреспонденту при личном свидании, когда вернется в Рим. Бывший Киевский митрополит говорит, что под угрозой уничтожения находятся многие города Греции и Европы: «Митилены, Хиос, Родос, Лемнос, Леро, Эвбея и многие другие»[909]. Также из письма мы узнаем, что Исидор собирается обратиться с посланием к папе и коллегии кардиналов, чтобы сподвигнуть их организовать сопротивление неверным, ибо в противном случае они захватят и Италию. Послание Исидор отправил вместе со своим слугой Иоанном, о чем и сообщил кардиналу Капранике.

8 (24). Письмо герцогу Миланскому в пользу Иоанна Аргиропула. Отправлено 30 марта 1456 г. из Рима. Опубликовано С. Колдитцем в 2005 г.[910] по рукописи Milan. Sforzesco, Potenze estere, cart. 43, doc. 200. Кроме того, имеется перевод этого письма на французский язык, выполненный Кристиной Гадрат-Уерфелли и прокомментированный Тьерри Ганшу[911].

В письме Исидор всячески рекомендует Иоанна Аргиропула, как человека «исключительной добродетели», благородного по рождению, ученого, получившего образование и степень в университете Падуи и даже бывшего там ректором. Он был сотрудником Исидора по продвижению идеи унии на Востоке. После падения Константинополя он и все его родственники попали в плен к туркам, но Иоанна за огромные деньги удалось выкупить. В конце письма Исидор просит защищать Аргиропула.

9 (25). Письмо к флорентийским правителям. Inc.: «Cum ante oculos pono mihi, magnifici domini et priores palatii ac communitatis dignissimae Florentiae». Написано 7 июля 1453 г. из Кандии на Крите. Впервые было опубликовано Г. Хофманном в 1952 г.[912] по рукописи XV в. Florent. M III 15, fol. 73r–76r. Выборки из письма с переводом на итальянский язык также опубликованы А. Пертузи в 1983 г.[913]

Письмо начинается с пассажа, что Константинополь пал и ввергнут в руки турка Мехмеда «за наши грехи <…> и с соизволения Божия»[914]. В письме Исидор сообщает, что ему чудом удалось избежать гнева этого «разбойника», называет Мехмеда антихристом и награждает его эпитетами вроде «рыкающий лев», «собака», имеющий «сатанинскую армию». Он обладает «мужественным духом, злым умом, ненасытной жадностью <...> огромной властью, послушанием своих подданных, большим количеством военной техники и денег»[915]. Исидор описывает вкратце и те зверства, которые совершены Мехмедом и его армией во время и после осады Города: отбирал у людей имущество, брал в плен, заставлял детей отрекаться от веры, насиловал монахинь, попирал святыни. Мехмед пообещал подчинить своей власти города и целые царства. В завершение письма Исидор высказывает мнение, что Мехмед будет преследовать весь мир, пока Бог не уничтожит султана, и призывает флорентийских правителей взять «самое мощное оружие вместе с другими царями и князьями мира»[916] и изгнать этого опасного врага «из земли живых».

10 (26). Письмо городу Болонье. Inc.: «Cum mihi ante oculos pono». Написано 7 июля 1453 г. из Кандии на Крите. Опубликовано В. Рёллем в 1976 г.[917] по рукописи BSB. Clm 9711, fol. 314v–315rb.

Как и предыдущее письмо, тоже говорит о турецкой угрозе городам Европы, но для описания осады и обстоятельств падения Константинополя практически ничего не дает.

11 (27). Письмо королю Казимиру Польскому опубликовано П. М. Вавриком в 1963 г. — к 500-летию со дня смерти Исидора[918]. Письмо написано из Рима 31 января 1459 г., незадолго до отправки на Мантуанский Собор. Бывший Киевский митрополит сообщает Казимиру, что не имел возможности в последние годы лично управлять Киевской митрополией, но постоянно присылал туда своих заместителей. Также он ставит короля в известность о своей отставке с кафедры митрополита Киевского и всея Руси и поставлении на эту кафедру своего ученика, игумена монастыря св. Димитрия в Константинополе Григория Болгарина.

12 (28). Письмо Пьеро ди Козимо де Медичи опубликовано Г. Хофманном в 1952 г.[919] по рукописи XV в. Mediceo Avanti il Principato, CLXIII, fol. 16v, хранящейся в Государственном архиве Флоренции. Письмо представляет собой невероятную сложность с точки зрения датировки. В конце письма стоит указание, что оно написано 12 сентября 1464 г. Однако, как известно из источников, Исидор к этому времени был уже полтора года как мертв. Поэтому, как предположил Луиджи Сильвано, оно было написано от имени Исидора его личным секретарем[920].

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих казаков
100 великих казаков

Книга военного историка и писателя А. В. Шишова повествует о жизни и деяниях ста великих казаков, наиболее выдающихся представителей казачества за всю историю нашего Отечества — от легендарного Ильи Муромца до писателя Михаила Шолохова. Казачество — уникальное военно-служилое сословие, внёсшее огромный вклад в становление Московской Руси и Российской империи. Это сообщество вольных людей, создававшееся столетиями, выдвинуло из своей среды прославленных землепроходцев и военачальников, бунтарей и иерархов православной церкви, исследователей и писателей. Впечатляет даже перечень казачьих войск и формирований: донское и запорожское, яицкое (уральское) и терское, украинское реестровое и кавказское линейное, волжское и астраханское, черноморское и бугское, оренбургское и кубанское, сибирское и якутское, забайкальское и амурское, семиреченское и уссурийское…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / Энциклопедии / Документальное / Словари и Энциклопедии
10 гениев науки
10 гениев науки

С одной стороны, мы старались сделать книгу как можно более биографической, не углубляясь в научные дебри. С другой стороны, биографию ученого трудно представить без описания развития его идей. А значит, и без изложения самих идей не обойтись. В одних случаях, где это представлялось удобным, мы старались переплетать биографические сведения с научными, в других — разделять их, тем не менее пытаясь уделить внимание процессам формирования взглядов ученого. Исключение составляют Пифагор и Аристотель. О них, особенно о Пифагоре, сохранилось не так уж много достоверных биографических сведений, поэтому наш рассказ включает анализ источников информации, изложение взглядов различных специалистов. Возможно, из-за этого текст стал несколько суше, но мы пошли на это в угоду достоверности. Тем не менее мы все же надеемся, что книга в целом не только вызовет ваш интерес (он уже есть, если вы начали читать), но и доставит вам удовольствие.

Александр Владимирович Фомин

Биографии и Мемуары / Документальное