Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Во-первых, интересно. Запретное слово, запретное дело. Хочется попробовать. Про это даже говорить много не буду. Если в сексе тобой движет только и исключительно любопытство – вперед! Но за последствия я не отвечаю.

Однако когда человек по-настоящему влюбляется, он непременно задумывается о сексе. Потому что, когда ты любишь, тебе хочется слиться с предметом своей любви, стать с ним единым целым. Только секс дает такую возможность.

Секс – это результат любви, а не цель.

Но разве всегда – так? Разве человек может заниматься сексом только с тем, кого любит?

В принципе, сексом можно заниматься с человеком, даже если ты его не любишь. При желании можно заниматься сексом с любым человеком. Однако секс с любимым человеком отличается от просто секса так же, как изысканное блюдо от сырой картошки. Можно ведь и сырую картошку погрызть и даже немного утолить голод. Только радости от этого не будет, правда?

Человек, который готов заниматься сексом с кем угодно, лишает себя того счастья, которое можно испытать, слившись с любимым человеком.

Молодой человек (или девушка) хочет поскорей стать взрослым и чаще всего использует для этого всякие внешние атрибуты. Один из таких атрибутов – пренебрежительное и легкое отношение к сексу: мол, у меня это было уже тысячу раз, мне это неинтересно и так далее.

Хочу заметить, что, когда так себя ведет взрослый человек, он выглядит просто идиотом. Когда себя так ведет молодой человек, он тем самым подчеркивает не свою взрослость, а свою детскость.

Первый сексуальный опыт всегда вызывает страх. Подчеркиваю: всегда. И если, поняв, что ты стал взрослым человеком, ты боишься этого опыта, – это естественно и нормально. Также нормально, поняв, что тывзрослый, почитать книжки по сексуальному воспитанию, которые в изобилии продаются сейчас в магазинах.

В сексе нет ничего запретного и стыдного. Секс – это естественная и прекрасная составляющая жизни.

И когда он возникает в жизни человека как результат любви – он дарит невероятное, не сравнимое ни с чем счастье.

И оно непременно придет к тебе. Усмири себя. Не торопись.

Поверь: жизнь щедро вознаградит тебя за терпение.

Ревность – признак отсутствия любви

Что такое ревность?

Ревность – это уверенность человека в том, что его любимый (любимая) принадлежит не только ему одному.

Иногда мы нелепо пытаемся убедить себя в том, что нам это все только кажется… Но, если мы ревнивы, расстояние от «кажется» до «уверен» – мизерно и всегда с легкостью преодолевается.

Нам кажется, что, если человек любит, – он непременно ревнует. Мы настолько в этом убеждены, что, даже когда предмет нашей любви и страсти не подает вовсе никаких поводов для ревности, – мы все равно его (ее) ревнуем. Ну, просто потому, что положено так.

Как мы уже говорили, когда любишь, другой человек значит для тебя больше, чем ты сам для себя значишь. Тебе хочется, чтобы он принадлежал только тебе. Многие влюбленные мечтали бы положить предмет своей страсти в карман да так и носить его, чтобы быть твердо уверенным в том, что с любимым (любимой) все в порядке, он (она) в безопасности, но и твоя любовь в безопасности тоже, если дорогой человек всегда рядом.

Невозможное дело! Даже если вы все время переписываетесь, перезваниваетесь, даже если рассказываете друг другу все-все-все и даже больше, – у каждого из вас всяко есть своя жизнь. Та жизнь, в которую твой любимый (любимая) опускается, как в море, отправляясь в собственное плавание. И чего он (она) там делает без тебя? Каких русалок (водяных) встречает? Кто любуется им (ей) в красивом плаванье? И самое главное: не появится ли вдруг кто-то, кому предмет твоей страсти выкажет свое расположение?

Вопросы – безответные. Фантазия у влюбленного безграничная. Тут-то и начинается ревность. Причем нередко предмет нашей ревности вообще никаких поводов не подавал… А зачем нам поводы? У нас же есть фантазия, мы и без поводов душу разбередим сами.

Ревность – не признак большой любви, а признак большого неверия.

Не «недоверия», хочу заметить, а именно – «неверия».

Если вы ревнуете другого человека, значит, вы ему не верите.

Конечно, случается такое, что любимый человек тебя предает: скажем, уходит к другому. Еще до того, как этот ужас случился, ты все чувствуешь. Но это чувство я бы не назвал ревностью – это другое, это, скорее, предчувствие прощания с любовью.

Подобное предчувствие рождается, когда есть повод.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг