Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

И если остались еще какие-то важные слова, которые мы не обсудили, – а они остались! – ты можешь запросто задуматься над ними или сам, или вместе с родителями, или с друзьями.

Может быть, подумать о самом главном тебе помогут «Философские сказки», которые составляют вторую часть книги.

Честно говоря, я подозреваю, что само название – «Философские сказки» – тебе не нравится. Вот буквально все два слова тебе несимпатичны.

Слово «сказки» тебе несимпатично, потому что ты, небось, думаешь, что ты – человек взрослый, и нечего тебе всякими сказками развлекаться.

А слово «философия» тебе и пуще того не любо, потому что кажется скучным, занудливым и к тебе лично отношения не имеющим.

Понимаю тебя. Но давай подумаем вместе, мы ведь уже не раз это делали, и вроде неплохо получалось.

В сущности, все, что человечество называет художественной литературой – это сказки. Ведь Колобка не было точно так же, как, скажем, Бэтмена или пушкинского Дубровского. И кто знает, есть ли на самом деле «темные» и «светлые», описанные в разных «Дозорах»?

Что такое сказка, если вдуматься?

«Сказка – ложь, да в ней намек!..» Что значат эти слова Пушкина?

Сказка – это придуманная история, заставляющая задуматься о жизни и о себе. Вот, собственно, и все. Если ты считаешь, что вырос из того возраста, когда надо задумываться о жизни и о себе, – не буду настаивать. Но мне, если честно, кажется, что думать о себе и о жизни никогда не рано и никогда не поздно.

В конце концов, я сам давно уже вышел из детского возраста, а вот ведь – пишу сказки. Потому что, мне кажется, что иногда в короткой истории проще рассказать про главное, чем даже в длинном романе.

Ладно, если со словом «сказки» еще можно разобраться, то со словом «философские» – просто кранты.

Страшное это слово – «философия».

В смысле – скучное, заумное, в общем, не имеющее никакого отношения к молодым людям. Вспомни, когда ты в последний раз употреблял это слово? Боюсь, придется долго вспоминать.

Но если ты потратишь буквально две минутки, то я берусь тебе доказать, что:

во-первых, в слове «философия» нет ничего страшного;

во-вторых, оно имеет к тебе самое прямое отношение.

Философия – слово греческое. В переводе означает «любовь к мудрости».

Мудрость – тоже то еще словечко, и тут уж ты совершенно твердо уверен, что к тебе оно отношения не имеет.

Кого мы называем мудрым человеком? Того, кто понимает, как устроена жизнь. Возникают у нас по жизни вопросы, и мы стараемся отыскать мудреца, который нам на них ответит.

Но ведь каждый из нас обязательно задается вопросами о том, как устроена жизнь.

Разве, когда в твоей жизни случаются неприятности, ты не спрашиваешь самого себя: за что мне все это? Разве, влюбившись, ты не задумываешься, почему полюбил именно этого человека? А если любовь безответна, разве ты не мучаешься вопросом: почему тебя не любят?

А разве не приходилось тебе отвечать на подобные вопросы друзей? Разве ты никогда никому не давал советов о том, как ему жить?

Если ты не на острове необитаемом живешь, значит, давал. И себе и другим. Значит, ты, как и любой из нас, по мере сил пытаешься быть мудрецом. Значит, ты, как и каждый из нас, становишься философом, когда пытаешься понять законы жизни.

Любовь к мудрости, то есть философия, – у нас в крови: не стараясь понять жизнь, прожить ее очень трудно.

Поэтому страшное слово «философия» просто обозначает занятие, которым все мы так или иначе занимаемся.

Я бы хотел, чтобы мои «Философские сказки» ты прочел с легкостью и интересом. Во всяком случае, я старался писать их не занудливо.

Может быть, прочитав их, ты перестанешь бояться слова «философия» и поймешь, что пофилософствовать – по жизни очень даже всем не помешает.

И еще я надеюсь, что, читая эти сказки, ты продолжишь думать про важное – это ведь довольно интересное занятие, правда?

А вот и не конец первой части!

Потому что, когда первая часть была уже закончена и я хотел было перейти к сказкам, мой сын Андрей – полноправный соавтор этой книги – сказал:

– Пап, а уже поздно просить тебя написать про мастерство? Вот, скажем, все говорят: «Моцарт – мастер». Но ведь есть такие люди, которым его музыка не нравится, для них он – тоже мастер?

Мне показалось, что вопрос очень интересный, а ответ на него может быть полезен не только моему сыну.


Вдогонку

про четыре шага к мастерству

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура