Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Кто я?

Глазами чьими я смотрю на мир ?Друзей? Родных? Зверей? Деревьев? Птиц?Губами чьими я ловлю росу,С упавшего листа на мостовую ?Руками чьими обнимаю мир,Который так беспомощен, непрочен?Я голос свой теряю в голосахЛесов, полей, дождей, метели, ночи…Так кто же я ?В чем мне искать себя ?Ответить как всем голосам природы?

Разве это стихи ребенка? (Кстати, судьба Ники сложилась трагически – она погибла, выпав из окна, когда ей было всего 18 лет.)

В общем, так получается, что сам по себе возраст еще не определяет, взрослый перед тобой человек или нет.

Взрослые считают, что они отличаются от детей тем, что имеют опыт. Это не так. Просто у взрослых – свой опыт, а у детей – свой.

Возможно, ты замечал, что совсем маленькие дети удивительным образом умеют общаться с природой: со всякими букашками-таракашками, даже травинками… У них имеется какой-то свой опыт общения с природой, который очень часто потом исчезает.

Да что там дети! У только что родившегося младенца есть опыт жизни в животе мамы, представляешь? Другое дело, что мы не можем ничего у него про это узнать, но опыт-то есть! Человек вырастает, и этот опыт теряется…

Что за дела? Казалось бы, такой простой вопрос: чем ребенок отличается от взрослого? А вот, поди ж ты, – не сразу ответишь.

Самое главное отличие ребенка от взрослого – это степень ответственности.

Взросление – это постепенное обретение разнообразных ответственностей.

Ребенок – это такой человек, который не может отвечать ни за кого, в том числе и за самого себя.

О том, что под собой подразумевает очень скучное, но очень важное слово ответственность, мы поговорим вдогонку. Но ведь примерно хотя бы ты понимаешь, что это значит?

Ты понимаешь прекрасно, что маленький человек не может отвечать за себя: самые главные решения принимают за него взрослые, он даже не может решить без мамы, во что ему одеться и что поесть на ужин.

Это нормально. Человек растет, разбирается понемногу в жизни, учится принимать решения, набирается нового опыта – опыта жизни.

И вот он растет, растет, растет и наконец понимает, что способен принимать решения сам.

Очень важно принимать решения не тогда, когда захочется, а тогда, когда ты можешь за эти решения отвечать. Понимаешь? Если ты принял какое-то решение, то ты несешь ответственность за его выполнение.

Сказал: «Я все могу решить сам», – не вопрос. Ну сказал ты так. Ну надел ты зимой летние ботинки, потому что счел себя взрослым, и не стал ни с кем советоваться: принял решение. И чего? Заболел…

Один из самых главных признаков ребенка – желание всеми силами доказать, что он – взрослый. Согласись, что взрослый человек никогда не испытывает желания доказать свою взрослость.

Молодой человек начинает курить, потому что ему кажется, что с сигаретой он выглядит взрослей. На самом деле он выглядит забавно: ведь все понимают, что он просто «играет во взрослого». Игра эта, кстати, очень опасная для здоровья.

Гайдар был взрослым потому, что он нес ответственность за жизнь своего полка. Моцарт – потому, что отвечал перед своими слушателями за свою музыку. Ника Турбина – потому, что отвечала перед своими читателями за каждое слово из своих стихов.

Взрослость – это не дождь. Она не начинается вдруг, с какого-то определенного дня.

Взрослость – это, скорей, озеро, в которое ты входишь постепенно, прежде чем окончательно в нем поплыть.

Скажу тебе по секрету, что не все люди, которые называют себя взрослыми, таковыми являются. Есть немало вполне себе толстопузых и вроде бы взрослых людей, которые по сути – дети. Просто потому, что не могут ни за кого отвечать, даже за самих себя.

Ну а теперь давай вдогонку поговорим про ответственность.

Вдогонку

про ответственность

Чего, казалось бы, говорить про эту самую ответственность, если с ней и так все понятно?

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура