Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Ну хотя бы для того, чтобы ты не боялся этого слова, которое выглядит страшным и скучным – страшно скучным.

Вообще-то взрослые очень любят его употреблять, но, увы, не всегда объясняют, что оно значит.

Вот, например, у человека есть младшая сестра. Ему говорят: «Ты за нее отвечаешь!» Тогда человек берет и учит свою младшую сестру, и учит ее песням, которые поет, скажем, Дима Билан. А родители – ну орать: «Какая пошлость! Какая пошлость!»

С пошлостью в данном случае (как, впрочем, и в любом ином) – вопрос спорный, но дело даже не в этом. Разве можно отвечать за человека и при этом не учить его тому, что тебе самому кажется интересным?

Или, к примеру, в школе ученикам говорят: «Вы отвечаете за жизнь школы». Ну ты тогда и заявляешь радостно: «Давайте устроим дискотеку со стриптизом», а тебе ставят двойку по поведению. За что? Ведь если ты за что-то отвечаешь, значит, должен самостоятельно решения принимать?

Так что ж это такое – отвечать и быть ответственным?

Начнем издалека. Есть такая всем известная игра – футбол. Мальчишки и даже некоторые девчонки знают, что в футбольной команде одиннадцать человек. Десять бегают по полю, один стоит в воротах. Тот, который стоит в воротах, отвечает за то, чтобы мяч в эти ворота не влетел. Вратарь не всегда бывает виноват в пропущенном голе, но если он не спасет – мяч точно пересечет линию ворот.

Ответственный – это вратарь.

По-настоящему, по-взрослому можно отвечать за человека ли, за дело ли только в том случае, если ты понимаешь: от тебя тут зависит все, тывратарь, тыкрайний.

Например, тебе сказали: «Ты отвечаешь за проведение новогоднего вечера». Ну, ты, конечно, сразу руки в карманы, строгость на лицо, и давай командовать. Желание понятно. В принципе, можно и покомандовать, если прям так хочется. Только помогут ли руки в карманах и строгое лицо провести хороший вечер? Не факт.

Если ты отвечаешь за проведение новогоднего вечера, значит, ты – вратарь, и, следовательно, если где-то что-то не получится, виноват будешь ты. А если получится – тебе слава, как человеку, который сумел так здорово все организовать.

Если ты отвечаешь за что-то, любые отговорки типа: был сильный дождь, троллейбус дрался током, с цепи сорвалась собака, я переводил двадцать пять бабушек через дорогу туда-сюда и потому опоздал, – не принимаются.

Отвечаешь – делай. Доводи до конца. Или не надо браться.

Мы уже выяснили, что умение брать на себя ответственность – это признак взрослого человека.

Но брать ответственность – это не значит делать строгое лицо и изображать из себя начальника.

Брать на себя ответственность за дело или за человекаэто значит понимать: от тебя лично зависят и успех дела, и жизнь человека.

Брать ответственность на себя – это очень ответственно. Звучит эта фраза, конечно, довольно нелепо и занудливо.

Но это – правда.

Про конец, начало и немножко про философию – слово, которого не надо бояться

В общем, как говорится, приехали: первая часть книги закончена.

Наверное, на этом месте кто-нибудь из вас воскликнет: «А что, больше, что ли, нет слов, про которые интересно подумать?»

Да полно таких слов! – отвечу я. И никто, собственно, не мешает вам про них думать.

Скажу больше: «думанье» – это вообще такое занятие, которому никто не может помешать.

Кто угодно может помешать тебе в таких, например, вещах, как: играть в футбол, драться, говорить хорошие или плохие слова, помогать или не помогать, даже любить или не любить… Да вообще чему угодно может кто угодно помешать.

Только вот

если человек решил о чем-нибудь подумать, ему никто помешать не может.

Потому что для думанья этого самого тебе нужен… только ты. Если есть ты, то у тебя наверняка есть мысли и ты запросто можешь их думать, причем всегда: играя в футбол, участвуя в драке, произнося хорошие или плохие слова, и так далее.

Хорошо бы только постараться направить свои мысли в нужное русло, чтобы они, мысли, зря не пропадали.

Человеку в любом возрасте непременно нужно иногда думать не про всякую ерунду, а про то, что составляет суть его жизни.

Чтобы помочь тебе подумать о сути твоей жизни, я, собственно говоря, и писал эту книжку. И если ты дочитал ее аж до этой страницы, значит, занятие думанье тебе симпатично.

Но ведь никто не может запретить тебе думать и без книжки.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура