Читаем Многослов-3, или Прочистите ваши уши: первая философская книга для подростков полностью

Драка: естественно, но опасно

Ненавидеть того, с кем ты дерешься, не стоит, – по-моему, это должно быть уже более-менее понятно, поскольку ненавидеть, как мы только что выяснили, вообще не надо.

А вообще с дракой – история непростая.

Все вокруг – учителя, родители, даже случайные люди на улице, которых никто не спрашивает, – все твердят: драться плохо. Найди, говорят такие люди, какие-нибудь аргументы, чтобы кулаками не надо было махать…

Вроде как правильно. Только не отыщешь ни одного человека – включая родителей, учителей и случайных людей на улице, – который бы никогда в своей жизни не дрался: ни в детстве, ни в юности, – никогда. Среди женщин, может быть, с большим трудом и найдешь, а вот среди мужчин – ни одного нет.

Вообще, это довольно распространенная манера взрослых: призывать детей делать то, чего они сами сделать не могут. Так что давайте попробуем разобраться с дракой по-честному.

Что такое драка?

Драка – это такой способ выяснения отношений, при котором каждый участник считает себя победителем.

В драке очень редко кто-то побеждает. Даже если драка заканчивается тем, что один из драчунов убегает, то, отбежав на приличное расстояние, он непременно показывает сопернику кулак, а потом гордо всем рассказывает, как здорово он врезал, как дал, как побил…

Даже если после драки он остается лежать на земле, то, поднявшись, хвастается своим знакомым: «Я ему так врезал! А потом поскользнулся, упал, – вот и все».

Почему же возникает драка и можно ли все-таки без нее обойтись?

Предчувствуя недовольство учителей, родителей и прочих взрослых, хочу сообщить: иногда без драки обойтись нельзя.

Обидели или оскорбили твою девушку – какой выход, кроме драки?

Или ты шел себе тихо по улице, к тебе пристали двое и начали тебя задирать – что делать? Не всегда в такой ситуации получится вежливо объясниться.

Или кто-то говорит гадости про твоих родителей – не всегда хватает выдержки спокойно втолковать такому товарищу, что он не прав.

При этом надо помнить несколько выводов, касающихся драки.

Поскольку в драке нет победителей, дракой никому ничего доказать нельзя.

«Дам ему по лбу, и он все поймет» – эта логика понятна, но нелепа. Никто ничего не поймет. И соперник твой всяко будет считать, что победил он, даже если ты будешь уверен, что это ты «круто его сделал».

Драка может служить неким эмоциональным выплеском. Драка иногда помогает к самому себе относиться лучше, с большим уважением. Но

уроком другим драка не может быть никогда. С помощью драки никого нельзя проучить.

Даже если человек понял, что ты его сильнее – в чем публично он никогда не признается, – это понимание породит в нем только обиду, и при первой же возможности он найдет способ тебе отомстить.

Если тебя в драке побили – ничего хорошего в этом нет, понятно.

Однако даже если ты (вместе со своими друзьями) убежден, что победил ты, – это означает только то, что ты породил в другом человеке обиду и ненависть, и рано или поздно она выплеснется на тебя.

Есть такие юноши, мужчины и даже дамы, которые хотят укрепить свое лидерство с помощью кулаков. Такие люди очень часто кажутся сами себе победителями, и им невдомек, что они сеют вокруг себя нелюбовь, а то и ненависть.

Поговорку «боится – значит, уважает» придумали довольно тупые люди.

Если человек тебя боится – это означает, что он тебя не любит.

И, значит, при первой возможности он сделает тебе что-нибудь плохое.

Драться опасно.

Когда человек вступает в драку, он никогда не думает, что может войти в драку здоровым человеком, а выйти из нее – больным, а то и инвалидом.

Как правило, человек теряет в драке самообладание, совсем перестает себя контролировать. Надо ли тебе объяснять, к каким последствиям это может привести?

Вообще, драка – это такое событие, которое может перевернуть жизнь человека, и всегда – всегда!!! – в худшую сторону.

Можно ли драться девочкам и девушкам?

Я считаю, человек сам должен решать, как ему жить и что ему стоит делать, а чего делать не стоит никогда.

Однако дамам любого возраста необходимо иметь в виду: если вы хотите, чтобы кавалеры любого возраста относились к вам, как к женщине, – драться не надо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Философия символических форм. Том 1. Язык
Философия символических форм. Том 1. Язык

Э. Кассирер (1874–1945) — немецкий философ — неокантианец. Его главным трудом стала «Философия символических форм» (1923–1929). Это выдающееся философское произведение представляет собой ряд взаимосвязанных исторических и систематических исследований, посвященных языку, мифу, религии и научному познанию, которые продолжают и развивают основные идеи предшествующих работ Кассирера. Общим понятием для него становится уже не «познание», а «дух», отождествляемый с «духовной культурой» и «культурой» в целом в противоположность «природе». Средство, с помощью которого происходит всякое оформление духа, Кассирер находит в знаке, символе, или «символической форме». В «символической функции», полагает Кассирер, открывается сама сущность человеческого сознания — его способность существовать через синтез противоположностей.Смысл исторического процесса Кассирер видит в «самоосвобождении человека», задачу же философии культуры — в выявлении инвариантных структур, остающихся неизменными в ходе исторического развития.

Эрнст Кассирер

Культурология / Философия / Образование и наука
Древний Египет
Древний Египет

Прикосновение к тайне, попытка разгадать неизведанное, увидеть и понять то, что не дано другим… Это всегда интересно, это захватывает дух и заставляет учащенно биться сердце. Особенно если тайна касается древнейшей цивилизации, коей и является Древний Египет. Откуда египтяне черпали свои поразительные знания и умения, некоторые из которых даже сейчас остаются недоступными? Как и зачем они строили свои знаменитые пирамиды? Что таит в себе таинственная полуулыбка Большого сфинкса и неужели наш мир обречен на гибель, если его загадка будет разгадана? Действительно ли всех, кто посягнул на тайну пирамиды Тутанхамона, будет преследовать неумолимое «проклятие фараонов»? Об этих и других знаменитых тайнах и загадках древнеегипетской цивилизации, о версиях, предположениях и реальных фактах, читатель узнает из этой книги.

Борис Александрович Тураев , Борис Георгиевич Деревенский , Елена Качур , Мария Павловна Згурская , Энтони Холмс

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Детская познавательная и развивающая литература / Словари, справочники / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции
От погреба до кухни. Что подавали на стол в средневековой Франции

Продолжение увлекательной книги о средневековой пище от Зои Лионидас — лингвиста, переводчика, историка и специалиста по средневековой кухне. Вы когда-нибудь задавались вопросом, какие жизненно важные продукты приходилось закупать средневековым французам в дальних странах? Какие были любимые сладости у бедных и богатых? Какая кухонная утварь была в любом доме — от лачуги до королевского дворца? Пиры и скромные трапезы, крестьянская пища и аристократические деликатесы, дефицитные товары и давно забытые блюда — обо всём этом вам расскажет «От погреба до кухни: что подавали на стол в средневековой Франции». Всё, что вы найдёте в этом издании, впервые публикуется на русском языке, а рецепты из средневековых кулинарных книг переведены со среднефранцузского языка самим автором. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Зои Лионидас

Кулинария / Культурология / История / Научно-популярная литература / Дом и досуг
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых
Москва при Романовых. К 400-летию царской династии Романовых

Впервые за последние сто лет выходит книга, посвященная такой важной теме в истории России, как «Москва и Романовы». Влияние царей и императоров из династии Романовых на развитие Москвы трудно переоценить. В то же время не менее решающую роль сыграла Первопрестольная и в судьбе самих Романовых, став для них, по сути, родовой вотчиной. Здесь родился и венчался на царство первый царь династии – Михаил Федорович, затем его сын Алексей Михайлович, а следом и его венценосные потомки – Федор, Петр, Елизавета, Александр… Все самодержцы Романовы короновались в Москве, а ряд из них нашли здесь свое последнее пристанище.Читатель узнает интереснейшие исторические подробности: как проходило избрание на царство Михаила Федоровича, за что Петр I лишил Москву столичного статуса, как отразилась на Москве просвещенная эпоха Екатерины II, какова была политика Александра I по отношению к Москве в 1812 году, как Николай I пытался затушить оппозиционность Москвы и какими глазами смотрело на город его Третье отделение, как отмечалось 300-летие дома Романовых и т. д.В книге повествуется и о знаковых московских зданиях и достопримечательностях, связанных с династией Романовых, а таковых немало: Успенский собор, Новоспасский монастырь, боярские палаты на Варварке, Триумфальная арка, Храм Христа Спасителя, Московский университет, Большой театр, Благородное собрание, Английский клуб, Николаевский вокзал, Музей изящных искусств имени Александра III, Манеж и многое другое…Книга написана на основе изучения большого числа исторических источников и снабжена именным указателем.Автор – известный писатель и историк Александр Васькин.

Александр Анатольевич Васькин

Биографии и Мемуары / Культурология / Скульптура и архитектура / История / Техника / Архитектура