Читаем Многоценная жемчужина полностью

1

Се, подъемлется к ушам моимглагол, изумляющий меня;пусть в Писании его прочтут,в слове о Разбойнике на кресте,[27]что весьма часто утешало менясреди множества падений моих:ибо Тот, Кто Разбойнику милость явил,уповаю, возведет и меняк Вертограду, чье имя одноисполняет веселием меня —дух мой, расторгая узы свои,устремляется к видению его.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти![28]

2

Вижу уготованный Чертог иСкинию осиянную зрю,[29]внемлю, как взывает оный глас:«Блажен Разбойник, блажен,прияв прощения благодать,получив Рая ключи!»Уж верую, что Разбойник в месте том,но тотчас смущает меня мысль,что едва ли возможет душавосчувствовать вхождение свое в Райв разлуке с сопутником своим,орудием своим и кифарой своей.[30]Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

3

В месте радования семприступает ко мне печаль,ибо нет пользы умуиспытывать таинства мерой своей;и всё же вопрос является мнепри мысли о Разбойнике том:если по себе способна душасилою своей внимать и зретьбез помощи тела своего, —зачем она в нем заключена?Если может она жить без него,как через него познает она смерть?Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

4

Что без помощи тела душа,соделывается неспособна зреть,показует тело само,когда поражено оно слепотой;через него слепнет и душа,осязанием ищет во тьме путь.Вот как и тело, и душаобличают друг друга и зовут:как тело, чтобы живу быть ему,нуждается в действовании души,так и душа, чтобы зреть и внимать,имеет нужду в теле своем.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

5

И если соделалось тело глухим,с ним и душа теряет слух;даже безумием недужит она,если жар ввергает тело в бред;и хотя возможно душепребывать по себе и одной,всё же без сопутника еебытие неполно ее.Ныне же подобна оназародышу во чреве родном,являющему некую жизнь,но безсильному мыслить и говоритьСотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

6

Если же душу и в теле еемы по правде с зародышем сравним,и ни она, ни сопутник еедля познанья не много имеет сил,насколько же еще слабее она,когда отлучается от него!Ибо невозможно ей обрестичерез отделенную самость своютех орудий пяти чувств,которые прежде служили ей;через чувства сопутника своегои сама явлена бывала она.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

7

Но ведь благодатный оный садни с каким ущербом не совместим,ибо он есть место полноты,совершенной целости во всем;так возможет ли в него войтис сопутником разлученная душа,если велика нужда еев орудиях, потребных ей,чтобы чувствовать и познавать?Воистину, в воскресения деньтело и все чувства его,составя полноту, войдут в Эдем.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

8

Древле Создателя рука,вылеплявшая тело из земли,устрояла его затем,чтобы воспело оно Творца своего;но пребывала кифара немой,и безмолвствовали гласы ее,покуда, творенью полагая конец,не вдунул Создатель в уста еедушу, способную воспеть песнь,[31]и струны звука не обрели:так телом овладела душаи премудрость чрез тело нашла язык.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

9

Когда же целокупный Адамбыл в составе своем завершен,Господь его взял егои в Раю поставил его;туда не вошла одна душа,[32]сама по себе и для себя,но тело в единении с душой,и в совершенстве полноты своейвступили они в место полноты,как вместе и вышли, скверну прияв;из чего да усмотрим, что вместе онии в воскресения день обретут возврат.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

10

Древле Адам нерадивый были ненадежный Вертограда страж, —и сколь коварен был тать,[33]что пришел сотворить татьбу свою!Он плоды понудил ниспастьв месте, где пролегали пути,и похитил из Эдема того,кто над Эдемом поставлен был.Но Господь похищенного взыскал его,сошел во Ад, и обрел его,и падшего воздвигнул мышцей Своей,[34]дабы возстановить его в Раю.Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!

11

Сущие в затворе своем,во блаженных укромах своих,[35]души верных и праведных ждут,в сокрытом месте своем,чтобы исполнилось время встречи их,с возлюбленными телами их.Когда же явятся отвореныВертограда райского врата,и тела, и души возопиют,купно осанну возгласив:«Благословен, Кто Адама от Ада возвели ввел в Эдем с сынами его!»Сотвори достойным меня,да возможем в Царствие Твое войти!
Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос в документах истории
Иисус Христос в документах истории

Издательство «АЛЕТЕЙЯ» Санкт-Петербург 2001Личность Иисуса Христа до сих пор остается загадочной, хотя о нем написано больше, чем о ком бы то ни было. Уже почти два тысячелетия миллионы людей на разных континентах почитают его Богом, и столько же времени не стихают споры о нем историков, философов, религиоведов. Предлагаемая книга представляет собой сборник основных внебиблейских источников, говорящих или упоминающих о Иисусе Христе. Принадлежащие разным культурно-историческим традициям документы соединены в хронологической последовательности и снабжены необходимыми комментариями. Часть этих документов впервые дается в переводе на русский язык.Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей христианства.

Борис Георгиевич Деревенский

Прочая религиозная литература / Эзотерика / Христианство
Письма к провинциалу
Письма к провинциалу

«Письма к провинциалу» (1656–1657 гг.), одно из ярчайших произведений французской словесности, ровно столетие были практически недоступны русскоязычному читателю.Энциклопедия культуры XVII века, важный фрагмент полемики между иезуитами и янсенистами по поводу истолкования христианской морали, блестящее выражение теологической проблематики средствами светской литературы — таковы немногие из определений книги, поставившей Блеза Паскаля в один ряд с такими полемистами, как Монтень и Вольтер.Дополненное классическими примечаниями Николя и современными комментариями, издание становится важнейшим источником для понимания европейского историко — философского процесса последних трех веков.

Блез Паскаль

Философия / Проза / Классическая проза / Эпистолярная проза / Христианство / Образование и наука
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика