Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Эстонский исторический музей (Eesti Ajaloomuuseum) был призван решить иную, более сложную задачу: представить прошлое страны и народа в целом, на протяжении веков[1011]. После реконструкции 2011 г. в музее открылась постоянная выставка «Крепкий духом. 11 000 лет эстонской истории», которая сегодня является главной экспозицией. По словам директора Эстонского исторического музея Сирье Карис, «обновленная экспериментальная экспозиция Исторического музея является единственной в своем роде в нашей стране. Именно здесь можно получить увлекательный обзор событий прошлого, неизбежно приводящих к новым событиям в настоящем. Последовательная, а порой прямо-таки упорная деятельность местных жителей создала уникальную среду с неповторимой культурой. Жившие в Эстонии люди действительно были крепки духом»[1012].

В основу идеологии экспозиции, как нам представляется, было положено несколько идей. Первая — музей ориентирован не только на жителей Эстонии, но и на посещающих ее туристов, иностранцев, которые имеют об Эстонии весьма слабое представление. Стало быть, необходимо показать, представить прошлое страны так, чтобы оно легко воспринималось и ложилось на привычную картину мира, уже имеющуюся у посетителей. Для этого, на наш взгляд, был применен удачный прием: многие стенды на выставке посвящены явлениям мировой истории (появление карт, языков, монетной системы, изобретения, войны и т. д.). В этот контекст вписывается эстонская история и показывается, что страна в любую эпоху шла в ногу со временем, а где-то и опережала развитие культуры человечества. Например, если «Эстония на картах», то показано происхождение карт мира, их развитие, и в этом контексте — появление первых изображений территории Эстонии.

Экспозиция говорит, что первые люди появились на территории Эстонии 11 тыс. лет назад, это были кочевые охотники и рыболовы, 5 тыс. лет назад они стали земледельцами. Эта ориентация на агрокультуру стала определяющей для всей эстонской истории: и при германском владычестве, и при Российской империи, и при СССР. Занятие земледелием на протяжении 5 тыс. лет — эффектная презентация нации. О ее корнях повествует экспозиция «Пришли ли эстонцы из Африки?», где рассказывается о древних людях и происхождении человечества. Раздел «Каким было древнейшее эстонское слово?» рассказывает о происхождении языков у балтийских народов.

Раздел «Имели ли эстонцы своего собственного бога?» повествует о языческой религии с помощью текстов средневековых германских хроник в общем контексте балтийской истории. Описание крещения эстонцев содержится в рассказе о германских крестовых походах и немецкой Реформации. Средневековые эстонцы изображены гордым свободолюбивым народом, символом которых был меч. Благодаря стенду «Делал ли вас воздух города свободным?» посетитель узнает, что в XIII в. эстонцы приходили в прибалтийские немецкие города и обретали свободу. При этом проводится параллель Средневековья с советским временем, когда национальные силы эстонцев также сосредоточивались в городах.

Экспозиция «Кто правил Эстонией?» перечисляет датских, немецких, шведских, русских правителей. Стенд «Кого любили эстонцы?» начинается словами из анекдота советских времен «Однажды эстонец, немец и русский…» и говорит о влиянии на эстонскую историю соседей, прежде всего русских и немцев. Раздел «Как узнали об эстонцах?» рассказывает о восприятии в Средневековье эстонцев только как сельских жителей и о процессах германской колонизации Балтики. Стенд «Когда сельский фольклор стал эстонским?» посвящен не только развитию культуры сельского населения начиная с XIII в., но и прибалтийским немецким ученым, изучавшим фольклор. Отдельно ставится вопрос «Были ли эстонцы счастливы на своей земле?» И вот тут затрагивается тема оккупаций начиная со Средневековья.

Тема эстонских исторических деятелей в экспозиции выставки раскрывается опять-таки через международный контекст: через стенд «Какие мировые знаменитости жили в Эстонии?» Перечисляются персоны и говорится, что влияние Эстонии в мире куда более велико, чем ее территория.

Второй тренд, в полной мере представленный в экспозиции Эстонского исторического музея, — это развлекательность. Эстонский народ не так часто воевал в своей истории, много веков находясь под властью других держав. Но значительную часть музейной экспозиции составляет арсенал — оружие разных столетий, от средневекового до современного. Причем благодаря средствам мультимедиа экспозиция сделана интерактивной — можно «зарядить» разные виды вооружений и «выстрелить» из них.

Предметы, относящиеся к «неэстонской» истории (среди которых немало и российских), в одном из залов отнесены к категории экзотики. В одних витринах размещена русская икона, сапог Петра I, фляга с вином Петра, ложка, которой Ленин ел вместе с революционными матросами Балтики, и тут же — древнеегипетские, восточные вещи.