Модернизация из кунсткамеры

Если в 20-х годах прошлого века историкам еще позволялось представлять Петра I (а вместе с ним и Ивана Грозного) никчемными деспотами (как, например, это делал знаменитый в то время историк-марксист Михаил Покровский, успевший умереть своей смертью до того, как в 1936 году «покровщина» была признана вредительской), то в 30-е при Сталине картина резко изменилась. Этот феномен подробно изучал историк Кевин Платт из университета Пенсильвании. В своей работе «Репродукция травмы: сценарии русской национальной истории в 1930-е годы» он пишет: «По сути сталинское руководство использовало переозначенные мифы Ивана Грозного и Петра I в качестве апологетической риторики, спроецированной на историю. Подобная риторика была призвана уменьшить и рационализировать свойственные этим царствованиям произвол и жестокость, выставляя их неизбежной и естественной стороной любого социального преобразования во имя гуманистического прогресса и просвещения». И дальше: «Как и в случае с мифологией Петра I и Ивана Грозного эпохи Николая I, сталинская „натурализация" и легитимация их откровенно деспотичной исторической травматики вводила в действие модель коллективной идентичности, которая строилась на применении санкционированного государством насилия (или на приспособлении к нему) — в отношении людей, мнений и собственного, я“».

Со времен петровских реформ прошло 300 лет. Вместо пеньки, леса, зерна и железа мы торгуем нефтью, газом… лесом, зерном и железом.

Мы по-прежнему только мечтаем жить так же благоустроенно, как в Европе, иметь такие же хорошие дороги, как в Европе, товары не хуже, чем в Европе. Мечтаем, чтобы чиновники служили обществу, а не своему карману. Мечтаем победить коррупцию…

Но главное — мы мечтаем, чтобы это сделал кто-то вместо нас. Очередной царь, жесткой рукой…

Царей с жесткой рукой за 300 лет нам хватило, только вот результат прежний.

К сожалению, урок не усвоен и по сей день. D

Михаил Ходорковский — экс-глава ЮКОСа, ныне заключенный колонии № 7, город Сегежа