Модные магазины и модистки Москвы первой половины XIX столетия

Предположительно модные картинки распространялись не только через журналы. В московской лавке Ивана Григорьевича Трухачева, на Лубянской площади в доме Шипова, в 1830 году выставлялось «Собрание Парижских костюмов во весь рост, или Приятной подарок на 1830 год милым барышням, состоящий из 15 искусно гравированных, иллюминованных картинок, наклеенных на картон, вырезанных и расставленных в приятном виде»⁸⁰⁰, а в 1832 году предлагались «Новейшие туалетные гадательные карты, для прекрасных девушек и любезных женщин, состоящие из 52 карт, изображающих парижские костюмы». Издатель сообщал об успехе оных в Англии и Франции и надеялся на интерес и благосклонность соотечественников⁸⁰¹. Похожее издание упоминалось в столичных газетах 1816–1817 годов⁸⁰² – «Туалетныя гадательныя карты, содержащия в себе 72 фигуры, с ответами из русских пословиц», напечатанные московской типографией Н.С. Всеволожского в 1816 году⁸⁰³.

Что же служило образцом для французских художников, создававших модные иллюстрации? Вот типичное сообщение середины 1820-х годов: «В театре… было много модных нарядов. <…> На графине О*** заметили барежевый тюрбан желто-соломенного цвета с двумя белыми эспри. Один ток из синего бархата был убран пятью синими перьями, закрученными, и букетом из перьев. Два русские тюрбана из фиолетовой парчи с золотыми полосками украшены были брильянтовыми застежками»⁸⁰⁴. И эта тенденция – фиксировать и описывать в прессе одеяния знатных или именитых современников – сохранялась в течение нескольких десятилетий.

Литератор, критик, доктор словесности Андрей Гаврилович Глаголев (1793?—1844) в середине 1820-х годов совершил длительное путешествие по Европе, посетив Австрию, Швейцарию, Италию, Германию, Англию, Францию. Наряду с древностями, архитектурными жемчужинами, средневековыми памятниками и художественными редкостями он описал в своих записках нравы парижан: «Париж почитается столицею мод; но моды составляют не столько страсть, сколько особенную отрасль промышленности его жителей. Граждане и гражданки обыкновенно одеваются просто и скромно, заботясь более о приличиях и вкусе, нежели о новизне и пышности одежды. Кто же эти первенствующие жрецы и жрицы везде поклоняемого идола моды? Это праздношатающиеся петиметры, большею частию иноземные, и праздно расточающие красоту свою нимфы Пале-роя-ля[26], оперных переходов и Итальянского бульвара. Последние суть живые вывески модных платьев, шляпок и чепчиков; не они одеваются по модным журналам, а модные журналы пользуются их натурою для своих картинок. Таким образом, раскрашенные блондами и лентами их портреты развозятся по всей Европе и, – совестно, но надобно признаться, служат образцами вкуса и приличий не только честным женщинам, но и невинным девицам»⁸⁰⁵.

Владимир Михайлович Строев (1812–1862), литератор, журналист, сотрудничавший с редакцией «Северной пчелы», один из лучших переводчиков французской и немецкой литературы, посетивший Париж в конце 1830-х годов, был еще более конкретен: «Модные журналы и модные картинки – просто спекуляция на доверчивости провинции и Европы к парижскому вкусу. Каждая редакция имеет модный магазин под своим покровительством и прославляет произведения этого магазина, выбирая те, кои были назначены для какой-нибудь известной дамы, по богатству или по красоте. Мужские моды составляются все-таки для провинции, наобум. Портной покупает партию синего сукна, и чтобы сбыть ее поскорее и повернее, шьет даром платье журналисту, который печатает в парижских модах, что на балах, концертах, и проч. носят только синие фраки»⁸⁰⁶.

Такая традиция формирования и рекламы модных фасонов продержалась примерно до середины XIX столетия, когда английский модельер Чарльз Фредерик Ворт ввел практику показа новых коллекций одежды для каждого предстоящего сезона.

Примечания

¹Краско А.В. Петербургское купечество: страницы семейных историй. М.; СПб.: Центрполиграф; МиМ-Дельта, 2010. С. 8

² Назовем лишь наиболее известные работы: Бахрушин Ю.А. Воспоминания. М., 1994; Бурышкин П.А. Москва купеческая. М., 1990; Вишняков Н.П. Сведения о купеческом роде Вишняковых. Ч. 1–3. М., 1903–1911; Семейная хроника Крестовниковых. М., 1903; Найденов Н.А. Воспоминания о виденном, слышанном и испытанном. Ч. 1–2. М., 1903–1905; 2007; Щукин П.И. Воспоминания. Из истории меценатства России. М.: Издательский центр ГИМ, 1997.

³ Около 3,5 тысячи писем В.Н. Баснина за 1858–1875 гг. детально воспроизводят события московской жизни и содержат упоминания о многих современниках. Документы хранятся в ОПИ ГИМ и только в последнее время привлекли внимание исследователей. См. публикацию Л.Л. Бойчук в «Московском журнале», № 8 (248), 9 (249) за 2011 г.

⁴Купеческие дневники и мемуары конца XVIII – первой половины XIX века. М.: РОССПЭН, 2007. С. 12.