Читаем Могло быть хуже (СИ) полностью

Я не хочу сказать, что люди из больших городов чем-то отличаются, но человечность явно просрана у многих. Кто мы, если не можем помочь друг другу в трудную минуту? Даже, вроде, мы, со стороны два глупых мальчишки, ведущие аморальный образ жизни, половину заработанных денег тратили на еду бездомным собакам и бомжам, которые поначалу злились.

Чего только не было, но я каждый день получал напоминалку о нашем главном хобби, в виде использованного гандона в своём кармане.

Череда случайных событий формируют нас, как личностей: мы учимся, нам кажется, что мы творцы собственного мнения; мы чувствуем запах счастья и идём к нему, но забываем, что ветер переменчив. Иногда нужно идти туда, куда дует ветер, и прийти к тому, что казалось в другой стороне.

Всё относительно. У каждой ситуации есть две стороны медали. Многое мнение должно меняться со стечением времени, и когда этого не происходит, то всё становится колоссально замкнутым. Общество начинает ограничивать себя мнением, которое давно должно было измениться, но почему-то остаётся (из-за таких простых вещей, как, например, творчество). Творец вкладывает в своё произведение какие-то моральные составляющие, в зависимости от того времени в котором он живёт.

С точки зрения современной медицины, каждый первый имеет психологические заболевания. Что такое болезнь? Это отклонение от нормы. Но давайте посмотрим - когда эти нормы были написаны, такой численности заболевших не было. Ну, так если всё общество не нормально, значит это - нормально?

Перебежки - так мы называли подработки. Зарабатывать холодными сезонами было трудно. Иногда нам приходилось уезжать в южные города, чтобы был хлеб. В течение этого времени, были такие моменты, когда нам приходилось фриганить, но мы всё это превращали в игру на выживание. Нам казалось, что это весело. Многие нас называли конченными мудаками, якобы нужно жить как они, «нормальной» жизнью.

Мысли.

Зависни над каким-нибудь красивым моментом и почувствуй, как ветер обдувает тебя: твои мысли свободны, ты можешь контролировать свои переживания, тебя, в принципе, ничего не волнует. Это и есть безмятежность.

Глава 3.

Безмятежность.

Порой всё скатывается в одну большую яму. Что же сказать про нас, мы из неё и не выбирались. Мы были олицетворением всего самого плохого, что можно было найти в людях. Часто, где-то на вписках, в «3:20», приходило наше время разговоров «не о том, о чем бы стоило вообще говорить».

Обсуждение циклов девушек, истории про неудачную мастурбацию. Была даже история, как у его друга умерла мать, и он чувствовал, что ему вообще похуй, и только от этого ему было не по себе. Или, например, знаете, стандартная история про то, что ты пёрнул и обосрался, и тебе приходилось быстро бежать домой с обосранными штанами. Ещё была история от одного из нашего, на то время, друга. Он рассказывал о том, как в школе связался с быдло-компанией, которая заставила его отпиздить своего лучшего друга.

Знаете, это был своеобразный ритуал очищения, как исповедь для верующих. Это была исповедь для алкоголиков. Это было «3:20». И действительно становилось проще. Так частенько, понемногу, мы вытаскивали скелетов из шкафа, брали лопату и закапывали их под землю.

Тысячи часов мы тратили на разговоры. Таких ярких дискуссий не было даже на ТВ. Ну, знаете, в таких передачах, в которых обсуждают, как молодая учительница соблазнила ученика.

Старые бабки орут: «прошмандовка», а мужик лет 35, который называет себя психологом, пытается её оправдать, и во взгляде видно, как он завидует школьнику.

Мне кажется, что любой, у кого была молодая учительница в школе, хотел её трахнуть. Меня, например, до сих пор вставляет порно на эту тему. Периодически были такие моменты, что спор доходил до истерического крика, летела посуда. Это чем-то даже напоминало семейные ссоры, только провоцировались не ревностью и проблемами, а противоречиями между идеями двух мудаков.

Хотя чем «дальше» мы дружили, тем меньше у нас было разногласий – это как у девушек, которые долго живут вместе, начинают выравниваться цикли менструации, так и у нас выравнивались мысли. Всё банально просто, если ребёнок еврей, вырастает среди фашистов, он станет фашистом, но чаще всего нам просто жалко времени формировать собственное мнение, поэтому мы смотрим обзоры на книги и фильмы, чтобы просто не тратить время на дерьмовый фильм, хотя он мог и понравиться, это же дело вкуса. Однако, мы поступаем именно так.

Мысли.

Когда-нибудь задумывались, что такое безмятежность? Безмятежность - не что иное, как отсутствие ответственности. В истинной форме это не полёт, но падение, ибо полёт подразумевает хоть какой-то контроль над ситуацией, падение же неконтролируемая хуйня.

Глава 4.

Бесценность.

Как-то Роберт спросил меня, как я понимаю слово бесценность. Я ответил, бесценность – это то, что не продаётся, что не имеет ценника. Он же в свою очередь: «Так это то, что стоит очень дорого или то, что крайне дёшево и никому не нужно?» Я молчал. Его вердикт: «Такова цена творчества».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия