Читаем Мои алмазные радости и тревоги полностью

Правдивая история общения геологов-алмазников с писателямиК нам на базу приехал писатель —Румяный мужчина лет сорока.Нам интересно, вокруг присядем,Что, да как, да почем строка.Наутро писатель уже в экстазе —Всюду проник его острый взгляд,Отметил, сколько грязи на базе,В конторе порылся, залез на склад.У сторожихи узнал подробно,Как тут люди живут и с кем.Потом вечерком набросал, не дрогнув,Пару-другую сюжетных схем.Затем узнал, где всего трудней,И попросился в маршрут полевой.— Ну, что ж, поброжу десяток дней,А там поработаем головой.Полазив часок по кустам на брюхе,Увяз по грудь в каком-то болоте.Спросил: «И дальше в таком же духе?Тогда все ясно. Пора к работе».Неделю, вторую сидел в ресторане,Процесс созидательный был недолог.И вот результаты его стараний —Роман под названьем «Крепись, геолог!»В романе романтика властвует лихо:Привалы, обвалы и прочее.Он любит работу и повариху,А повариха любит рабочего.Герой наш — геолог, он ищет руду,Какую — написано неразборчиво.Рабочий — лентяй, не привычный к труду,А повариха любит рабочего.Но нету руды. Он страдает тайком,С утра и до вечера поиском занят;Пешком, с молотком, с рюкзаком, с котелком — На север, на юг, на восток и на запад.Он мечется под свирепым дождем,Нередко в лесу настигает ночь его,Но твердо верит: «Руду найдем!»А повариха любит рабочего.Тайга надевает осенний наряд.Впустую герой ковыряет в породе.Затем повариха с рабочим горят,Геолог поблизости тонет в болоте.Потом, по ошибке схватив образцы,Рабочий бежит (да и что с него толку),Геолог чуть-чуть не отдал концы,А повариха любит... геолога.Но болен геолог, он весь в бреду,От малярии беднягу скорчило.Но вдруг повариха находит руду —Какую — написано неразборчиво.Прочел я роман и заплакал навзрыд,Я думал: «За что? За какие пороки?»— К нам едет писатель — мне друг говорит.Схватил я ружье и засел у дороги.

Творчество народное.

Стихи запомнил Д. САВРАСОВ

ОТЗВУКИ ГУЛАГа

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное