Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Яков и Анна прожили вместе всего семь месяцев и их сын тоже Яков родится позже и не увидит своего отца как и отец не успел увидеть своего сына. Но так случится,что если отцу не надо было брать в руки оружие во время службы, то сыну придётся не только держать его в руках, но и идти на войну, а потом пройти плен. Попав в плен, Яков хорошо понимал своё двухсмысленное состояние. Как отнесутся к нему свои , те свои  с кем он оказался в этом жутком месте, примут его как друга по несчастью или как предателя. И что скажут те кто по ту стороту проволоки, веть там немцы, это они взяли их в плен, это они пришли в Россию с войной, как кому объяснить , что он хоть тоже немец, но родился в поволжьи, что его предки пришли сюда по обоюдному мирному соглашению.Кого интерисует история, всё идёт по фактической ситуации, потому что идёт война. Он старался ни с кем не общатся и не привлекать внимания. Когда пришли и зачитали им постановление , то вперёд своих друзей пленников он знал их будущую судьбу и поэтому, когда переводчик читал перевод, у него было время на осмысления случившегося.Их ждало не завидное будущее в этом лагере. Континген был разный и национальности тоже. В бараке Яков тоже не стал оспаривать приорететные места на нарах, лёг на ту к которой он оказался ближе. Когда наступила относительная тишина. Он закрыл глаза и стал читать одну за другой молитвы. Яков вырос  среди меннонитов и с детства был в вере, поэтому сейчас в это трудное время общение с богом давало ему силы. Он чувствовал что его тело расслабляется, что душа просит воли, а значит он должен всё преодалеть, ему поможет сила Божья, он будет молится, Бог его услышит и не оставит. Единственное за чем надо следить чтоб не начать читать молитвы в слух, тогда это будет конец всему. Он не заметил как заснул и не знал как долго продолжался сон. Толи услышал его всёже Всевышней, или повезло, но Яков выжил. Вот только рассказать обо всём  не всегда мог, он стал сильно заикатся. А когда речь заходила о лагере, практически не мог сказать ни слово. Как он выжил в тех условиях можно догодатся и по этому заиканию. Вышло так что и по немецки и по русски он мог после плена только думать, а говорить его отучили. Яковом звали и отца и деда и двоюродного брата, (сына сестры отца тёти Агнейты.) Якоб пройдёт через круги ада в том числе немецкий плен. Хорошо помню, в газетах было объявление о том что племянник ищет тётю. Искал он и чере знакомых и им удалось найти друг друга. Говорили, что прошло тридцать лет когда родственники нашли друг друга. Якоб жил в Новосибирске, моя бабушка Агнета в Киргизии, а моя мама в Томске. Бабушка приезжала и они с моей мамаой ездили в Новосибирск. Бабушка увидела своего племянника.

АgnethaKlassen /Unger. наша бабушка

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука