Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

И пусть родились здесь,-давно живут!-

Они для русских просто иноверцы-

И их нигде они не ждут!

3. Война перевернула жизнъ людей-

Кругом разруха, голод- слёзы-

И нашu оказалисъ между двух огней-

Война идёт-а наши немцы тоже!

Трава такая- Перекати Поле - Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.Я их сравнила с перекати поле,

В степи растёт эта трава.

Травы такой там просто море,

Они детьми их собирали на дрова.

2.Трава росла и набирала силы,

Зелёным куст с весны стоял.

Но летний зной повытянул все жилы,

А осенью и куст засох и лист опал.

3.Зимой их ветром с корнем вырывало,

И гнало по степи куда то прочь.

И времени цвести кусту так мало,

Закон природы, тут уж не помочь.

4.Мне мама говорила как они ходили,

Верёвкой преграждали путь.

Перекати Поле так ловили,

Топили печь, чтоб степью пахло чуть.

5.Трава такая- Перекати Поле..

Она была и есть, и будет так всегда.

История о предках, и  в ней столько горя,

Не повторится там она уж никогда.

6.Там в поле чистом, где хозяин ветер,

Пришёл обоз, и ожила земля.

Лишь  млечный путь их труд отметил,

Обоз исчез, и жизнь исчезла вся.

7.А может всё мираж, и люди там не жили,

Не строили дома и не цвели сады.

И память ту они что сохранили,

Потомкам помнить нет нужды.

8.Не приняла их степь, за то что иноверцы,

Или за то что  с верою живут.

Они для местных были как пришельцы,

Да видно, их нигде не ждут.

9.Ушли бесследно сами или разогнали,

Америка, Манджурия- чужие им края.

Кто в Азию ушёл, кого в сибирь, прогнали.

А жили ж раньше, как одна семья.

10.Гуляет ветер, по степным просторам,

Покоя ветру нету потому,

Кресты с могилок смотрят вслед с укором

Для них нет дела никому.

11.Могилы предков в этом подтвержденье,

И всё там точно не мираж,

Мы им обязаны своим рожденьем,

Их помнить- Долг, потомки наш.

МЕННО СИММОНС.

Я хочу немного рассказатъ о вере, к которой они принадлежали

Менно Симонс род. в 1496 году в Витмарсуме, Фрисландия [Нидерланды] - ум. 31 января 1561 года около Любека, Холстейн [Германия]), голландский священник,

Для того, чтобы глубже понять мотивы переселения, надо, хотя бы в общих чертах, знать предысторию меннонитов, к которым принадлежали наши предки и ныне принадлежат их потомки. Знание этой предыстории позволит и понять, как выковывались передаваемые из поколения в поколение упорство и выдержка, железное трудолюбие, непримиримость ко всякой лжи и фальши, постоянная готовность помочь друг другу, которые никогда не утрачивались на всех путях по земному шару. Меннонитство. Меннониты представляют одно из течений протестантизма – анабаптизм  зародившееся в 1525 г. в Цюрихе и примерно в 1531 г. распространившееся в Нидерландах Наиболее ярким выразителен этого направления был бывший католическийСвященник Менно Симонс (1492 —1559), проповедывавший свое учение в Голландии, От его имени и секта получила название меннонитов. В своем существе секта меннонитов имеет те же религиозные основания,  что и анабаптизм,  но на практике меннониты противопоставляли себя анабаптистам и постоянно подчеркивали,  что они не имеют ничего общего с последними.  И так учение меннонитов осталось и по сегодняшний день. Подробней можно прочитать о вере и о Менно Симонс в интернете, я читала здесь- http://krotov.info/.

1.Года прошли, сменились поколенья

Забыт и путь, которым шёл народ

И многие эпохи перешли в забвенья-

А может будет новый переход?!

2.Как знать, а может это сила

Которую послали небеса,

Ведь людям жизнъ стаёт не мила-

И ставят всё на кон и на веса!

3.Точъ в точ, как будто по писанью,

Сбираем мы в дорогу торбоза,

А может так заложено в приданье-

И мы со стен снимаем образа!

4.Нам говорят- он маг,считают поколенья,

Должно быть силы больше в нём теперь,

И Менно Симонс не ушёл в забвенье-

Он смело входит в нашу дверъ!

5.И что за сила в этом человеке?

А с виду скромный старец-доброта.

Судьбу людей он изменил на веке!

Меняет и теперь как и тогда!



Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука