Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Как им выжитъ в такой обстановке-

На пороге уже холода!

7.Всё здесь ново- и так не привычно,

Печь большая и полки вдоль стен,

И на улице так необычно-

И их речъ не понятна совсем!

8.Эти полки зовутся-Палатьи,

Спят на них все подряд-кто вошол!

У нас дома были кровати-

Место было для нас. и кто в гости пришол!

Эшелон № 759 - Посемейный список - Состав семьи КлассенИз какого населённого пункта выселены: Лизандергейский кантон АССР НП  Фактическое место расселения Новосибирская обл., Томский р-н

Комендатура. Трудармия- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.Говорят,-что беда одной не бывает,

А придёт-тогда бъет от души,

Не жалеет и тех кто рыдает-

И кто борется с ней не тужит!

2.Комендатура пришла в каждый дом,

ПОРОЗИВ их в правах и свободе,

Надо помнить потомкам о том!-

Об изгоях- о целом Народе!

3. Вместо паспорта-Волчий билет!

Вместо школы-искать пропитанья,

Права жить-у них больше нет-

Обречон весъ народ на страданье!

4.Оказалось и это не всё!

Тем кто выстоял все испытания,

Их проверят на прочность ещё-

Им готово уже наказание!

5.Горе в дом постучалось и к ним-

Мама помнит минуты прощания-

Этот ужас пришёл и к другим-

Годы будут потом ожидания!

6.Лиза, Маня и брат ихный-Яша,

Оказались виновными в том-

Что на свет родилися!-Идаже-

Не узнали о свете таком!

7.Вечерело-и все ещё вместе,

Тихо вторят молитвы стихи,

Безысходность и мрак от той вести-

Боже милостив- всех сохрани!

8.Маня в сани с разбегу вскочила,

Лиза плакала маме в плечо...

Что за сила их разлучила?-

Виноваты девчата за Что?!

9.Яша всё повторял- ВСЕ -Прощайте!-

Не вернусь я домой к вам живым,

Вы назад меня не ожидайте-

Мы его будем помнить таким!

10.Восемь лет Лиза с Маней в трудармии

Отбывали повинный свой срок!

Яша умер -и так и не знаем мы-

Где могилки его бугорок!

Мама рассказывала,, что их сильно обманули с квитанциями.Квитанции забрали и покрыли ими Госпоставки, а нашим выдали три мешка горелой ржи(или ячменя),,не пригодных для питания.

(т.Маня рассказывала:: в трудармию забрали её,т. Лизу и д. Яшу. С начала их везли всех вместе,потом  мужчин отделили ,а их отвезли в  Куйбышев(Самара). Бабушка получала письмо от бышего односельчанина на Волге,он был с д.Яшей и видел как он умер. Ему делали операцию апендецит,,он хотел есть,зашел на кухню,там чистили картошку,он взял эти очистки и съел и часа через чатыре умер.

Мужчина который писал бабушке сам видел как его погрузили с другими в вагон и увезли. мама называла Молотово,


Голод- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.Мама знает про голод из жизни,

Когда время пришло им сибирь обживать,

Там на Волге забрали всё ради отчизны-

А здесь стали по полной в правах ужиматъ!

2.По квитанциям- что там выдавали,

Госпоставки решили закрыть,

И взамен ничего им не дали-

Так решили проблему прикрыть!

3.Маме было 11, брату лишь десять,

По деревням ходили вещи менятъ,

Естъ хотелосъ, круг становился всё тесен-

Где же много вещей этих взять!

4. Как то раз на обмен они взяли,

Блузку!--лучшую вещь у мамы своей!

Только в русской семье блузку ту отобрали-

Дочъ тех людей решила, что блузка ей будет нужней!

5.Силы жить покидали ребёнка,

С каждым днём становиласъ слабей,

Как то к ним обогрется зашла почтальонка-

Мама жизнъю обязана ей!

6.Показала дорогу детишкам,

Где найти они могут еду

Кусок жмыха что был спрятан под мышкой-

Может бытъ и отвёл их беду!

7.Мать варила им летом похлёбку,

Из травы что росла в их лесу,

Иногда добавляла в похлёбку-

То что дети домой принесут!

8. Прихватив с собою лишь санки,

Чтоб обратно еду привезти-

Маму нашу отправили в няньки-

И хозяйство людское вести!

9.Как жила она там не опишешь,

Трудно жизнью такое назватъ,

Слабость-- девочка ели дышит...

Как могли ей такую работу даватъ!

10.Принести ей воды для скотины,

И картошки- за раз ведер пятъ..

А потом все проверить овины-

С их ребёнком ещё поиграть!

11.Чем же мама была виноватой,

Кто позволил так детство губить,

За идейную веру людей--такая расплата,

Немцев видно хотели на корню придавить

мама рассказывала,когда они с русской девочкой Валей похали на быках,,, Криворотов проезжая на коне верхом мимо,,всякий раз стягая кнутом моего быка,старался зацепитьеё. И вот снова он взмахнул бичом,мама присела и зажала голову между ног,прикрыла еще руками,,, она слышала свист бича,,но удара по ней небыло, зато были крики ,шум--а оказалось,что с Криворотовым в сопровождении ехал русский парень и он своим бичом перехватил бич Криворотова и стянув его на землю ещё хлыстанул по нему. Он понимал, что за это он мог быть серьёзно наказан (военное время,а Криворотов председатель),,но смотреть,как он стигает бичом девчонку ,пусть и немку,он больше не мог. Потом этот русский парень Пётр Зайцев стал моим отцом

Бич- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.Детство так вот прошло-повзраслела,

На работу в колхоз был приказ,

Поучится она не успела-

Немцам в школе был сделан отказ!

2.Русский тоже ещё не освоен,

Но в общенъе давалось быстрей,

График немцев был с русскими сдвоен-

Валя стала наставницей ей!

3.На быках они вместе пахали,

Быстро стёрлась граница у них,

Часто пели -про всё забывали-

Им казалосъ проблем никаких!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука