Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

4.Но как только завидев на поле,

Бригадир и помошник верхом на конях-

На спине её шрамы от боли-

Ныли помня о страшных тех днях!

5.Бич свистел и она приседала,

Вся напрягшись и сжавшись в комок,

Ожидала удар и мечтала-

Чобы бич ей лицо испортить не смог!

6.А однажды случились такое,

Что запомнят они на всегда,

Было так же-приехали двое-

Только всё по другому тогда!

7.Бич свистел и она приседала,

И удара ждала- зубы сжав,

Она слышала шум,- но сама не видала-

„Роковым“ то событие став!

8.Бригадир как всегда пошутить соизволил,

Не быка а девчонку стегнув,

Но парнишка второй ему не позволил-

На защиту он стал не моргнув!

9.Два бича на лету тесно спутались

 вместе,

Бригадир прытъ такую не ждал,

И слетел он с коня и на ровном то месте-

Да и бич его тоже достал!

10. По законам военного времени,

За такое могли посадить,

Не рискнул бригадир писать заявление-

Он решил на поля-!не ходить

11.Всё утихло, война уж закончиласъ,

Жизнъ катилась своим чередом-

Но любовь у героев не кончилась-

Они мамой и папой нам стали потом!

Молитвенник- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.Мне молитвенник мамин достался в наследство,

Теперь знаю он маминой тёти родной!

И подарок был точно подарен от серца-

Он какойто -почти как живой!

2. Если б мог говорить - он свидетель особый,

Если б мог всё поведать он нам,

Я сейчас поняла- сколъко новых открытий-

Сколько тайн, сколъко судеб в нём там!

3. Вилъгельмина, так гордо звучит имя тёти,

В этом имени сказано всё!

И на корочке книжечки той вы найдете-

Имя тёти и много вопросов ещё!

4. Одинокой была Вильгельмина-бездетной,

Помогала им тётя тогда,

Шестъ детей привезли они с Волги с Агнетой

Шесть детей!- а Агнета без мужа одна!

5.Тётя сильно сдала, всё лежала и тихо молилась,

Почемуто весну она сильно ждала,

А весна там в тайге заблудиласъ

Приходить не спешила она!

6. Мама помнит тот денъ, когда тётя с ней говорила

Вспоминала о Волге и в общем про все те года,

А потом руку ей на плечо положила

И молитвенник маме свой отдала!

7И ещё она маме сказала-

Помни кто ты и веры какой,

Это всё!-И она замолчала!-

Нет дороже вещи у нас никакой!

8.А однажды глаза она быстро окрыла,

Посмотрела на всех, по щеке покатилась слеза,

А потом хлеб у них попросила-

Запах хлеба и вкус говорит что забыла она!

9. Нет ,-ни дали в тот вечер им хлеба,

Не поверили детям что правду они говорят,

Так ушла Вильгельмина на небо-

Тихо так,-как законы божьи велят!

10.Так случилосъ-сбылося желание,

Вильгельмины не стало зимой,

Все кто умер зимой - в ожидании-

Похоронен был только весной!

Мама рассказывала, что у д. Пети, отца брата, поросёнок был болъше, и его разделили на две их семъи. В поезде они ехали вместе, и потом поселили вместе, но скора д. Петю забрали в трудармию, что стало с семъёй в моём стихе, а старшую дочъ Аню увезёт совсем незнакомый мужчина к отцу в трудармию. Т.Аня мне сама рассказывала как они ехали с тем мужчиной. В, основном, она ехала в собачнике, под вагоном был такой ящик, а мужчина на верху вагона. В комнате мужчин, где в лагере жил отец, им завесили уголок одеялом и мужчины делилисъ с ней своей пайкой, а когда приехали, их небыло дома, мужчина ей сказал, что на этой койке она может отдохнутъ, она уснула и проснуласъ от странных ощущений, а это отец, он наклонился к ней и плакал и слёзы капали на неё. Отец и она, это всё, что осталосъ от их семъи.

Петр Классен- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.В доме с мамой в другой половине,

Брат отца жил с женой и детьми,

Дядю тоже забрали- и помним по ныне-

Не увиделись болъше они!

2.Т. Катя ребёнка кормила,

И ещё было двое у них,

На работу в галошах ходила-

Вся простыла с морозов таких!

3. т. Катя была,- в лесу,-на работе,

А потом вдруг вернуласъ домой,

Звеньевой забежал- он был на взводе-

т.Катя была не живой!

4. Хоронитъ уже небыло мочи,

Отнесли её тоже в авин-

А потом ещё сына и дочку-

Отнесли ждать весны к тем другим!

5. А весной когда солнце пригрело,

Деревенские все поднялисъ,

Говорили пускай иноверы-

Надо чтобы земле придалисъ!

6.Ту могилку всем миром копали,

Положили туда четверых,

Эти четверо богу душу отдали-

За грехи за поступки других!

тётю Олъги Иваноны Геллерт/Унгер отправили в трудармию, а дочку отобрали и отправили в детдом. Ребёнок неправилъно назвал свою фамилию, или персонал не расслышал, но толъко через 18 лет они встретелисъ!

Мобилизация- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1. Страшно было с какою жестокостью,

Забирали людей в лагeря,

Гнали всех без разбора и с лёгкостью-

Ни родных ни детей ни щадя!

2. Мать скрутили- в обоз запихали-

Отправляют ко всем в лагеря,

Одних в доме они оставляли-

Малых деток- в дому без огня!

3.В детcкий дом увезли и там бросили,

Ни имён и ни дат ни спрося-

Так хотели чтоб дети не дожили-

Когда снова узнают себя!

4.Годы будут искать те кто выжил,

Где же мать, где отец, где семья,

Никому оказались не нужными-

Ты прости тех людей-Мать Земля!

Послесловие- Katharina Ebermann (Катарина Эберманн)

1.Кто б знал что ждёт вас там в сибири!

Кто думал что придут такие дни!-

Ох если бы во всём огромном мире-

Вообще, на свете небыло б Войны!

2. Но так случилось-наши предки немцы!

Перейти на страницу:

Похожие книги

Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология
Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука