Читаем Мои Предки-Немцы Поволжья (СИ) полностью

Апрель 1854. 9 апреля Страстная пятница , а 11-Пасха, праздник! Все в праздничном настроении, в церкви службу ведут уважаемые Старшие. Народу на службе много, когда начинают хором петь, получается так мощно, и все уверены, что Господь их видит и слышит. Праздновать не было времети, уже 13 апреля в Muensterberg было совещании. Г-н Janzen встретился с теми, кто идёт на Волгу. Обсуждались конкретные моменты и о подготовки вагонов в дорогу. Пришлось обсудить и злободневную тему. За то время, что солдаты были расквартированы в селах, произошла вспышка инфекционных заболеваний.  Во многих домах болели, а в некоторых случаях даже со смертельным исходом. В Орлове и Tiege 12 человек больны. Это не могло не отразится на подготовке в дорогу.

Май 1854. Весна. Воскресенье . В Yushanlee пробыли весь день,а в последующие дни ездили по посёлкам, встречались с отъезжающими, решали их вопросы с отъездом на месте. Всех радоволо, что эпидемия не зацепила отъезжающих. Мартину тоже надо  возвращатся в Muensterberg, пора на этой неделе основательно занятся упаковкой вещей. Но другие дела нельзя оставлять тоже. Herr Janzen заехал за Мартином и они поехали в Halbstadt в отношении паспортов, а также надо было  решать важные финансовые проблемы. Всё! Вещи упакованы! Погода холодная, дождливая. чувствуешь себя, как в пасмурные ноябрьские дни, когда страшно выйти из дома.  А у них впереди большая дорога! И это за день до праздтика Pfingsten. В воскресенье утром Мартин пошел в церковь. День прошёл в молитвах. На ужин пошли к Wiebe, туда же пришли Herr und Frau Janzen. Опять прощания. Хотелось простится со всеми, встретимся когда или нет. Последний день мая, и Мартин с г-ном Janzen пошли в Альтон чтобы попрощаться с Joh. Friesen и с Joh.Wiebes. Все желают отъезжающим счастливого пути! С Богом!

Teil IV-         На Волгу /Die Reise an die Wolga /

Июнь 1854, а значит лето, уже не пугает погода, потому, что расчитывать на гостиницы они не собирались, там куда они идут не всё так с подобным сервисом. Мартин давно запоковал свои вещи. Ему одному это не сложно было. Те семьи которые были с детьми, да с пожилыми родителями, тем да, время потребовалось больше. Надо было срочно ехать в Орлов,  туда должен приехать чабан, он соглашается отогнать животных, которых накануте приобрели, на Волгу. Они долго искали, кто мог бы для них это сделать, но желающих небыло. А у этого чабана вся его отара в непогоду погибла. Вот он. чтобы заработать и согласился.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Алхимия
Алхимия

Основой настоящего издания является переработанное воспроизведение книги Вадима Рабиновича «Алхимия как феномен средневековой культуры», вышедшей в издательстве «Наука» в 1979 году. Ее замысел — реконструировать образ средневековой алхимии в ее еретическом, взрывном противостоянии каноническому средневековью. Разнородный характер этого удивительного явления обязывает исследовать его во всех связях с иными сферами интеллектуальной жизни эпохи. При этом неизбежно проступают черты радикальных исторических преобразований средневековой культуры в ее алхимическом фокусе на пути к культуре Нового времени — науке, искусству, литературе. Книга не устарела и по сей день. В данном издании она существенно обновлена и заново проиллюстрирована. В ней появились новые разделы: «Сыны доктрины» — продолжение алхимических штудий автора и «Под знаком Уробороса» — цензурная история первого издания.Предназначается всем, кого интересует история гуманитарной мысли.

Вадим Львович Рабинович

Культурология / История / Химия / Образование и наука
Косьбы и судьбы
Косьбы и судьбы

Простые житейские положения достаточно парадоксальны, чтобы запустить философский выбор. Как учебный (!) пример предлагается расследовать философскую проблему, перед которой пасовали последние сто пятьдесят лет все интеллектуалы мира – обнаружить и решить загадку Льва Толстого. Читатель убеждается, что правильно расположенное сознание не только даёт единственно верный ответ, но и открывает сундуки самого злободневного смысла, возможности чего он и не подозревал. Читатель сам должен решить – убеждают ли его представленные факты и ход доказательства. Как отличить действительную закономерность от подтасовки даже верных фактов? Ключ прилагается.Автор хочет напомнить, что мудрость не имеет никакого отношения к формальному образованию, но стремится к просвещению. Даже опыт значим только количеством жизненных задач, которые берётся решать самостоятельно любой человек, а, значит, даже возраст уступит пытливости.Отдельно – поклонникам детектива: «Запутанная история?», – да! «Врёт, как свидетель?», – да! Если учитывать, что свидетель излагает события исключительно в меру своего понимания и дело сыщика увидеть за его словами объективные факты. Очные ставки? – неоднократно! Полагаете, что дело не закрыто? Тогда, документы, – на стол! Свидетелей – в зал суда! Досужие личные мнения не принимаются.

Ст. Кущёв

Культурология