Мой университет

Первое заседание этого совещания открыл секретарь ЦК КПСС Б. Н. Пономарев с докладом о задачах советской исторической науки на новом этапе развернутого коммунистического строительства, укрепления мировой социалистической системы, углубления общего кризиса мирового империализма и дальнейшего роста и укрепления международного коммунистического движения. Докладчик призвал ученых-историков к дальнейшему развитию науки на основе преодоления последствий культа личности и творческого применения ленинской методологии исторической науки, особенно в углублении понимания ленинской теории познания и истории прошлого и в особенности истории новейшего времени. Провозглашенный тезис как бы звал науку идти вперед. А содержание других докладов по проблемам отечественной и всемирной истории и развернувшееся их обсуждение сосредоточились в значительной степени на задачах переосмысления историографических итогов ее развития в сталинский период руководства страной.

Особенно решительно и как призыв к критике культа личности Сталина прозвучала речь директора Института Маркса, Энгельса, Ленина, Сталина (так совсем недавно до этого именовался этот главный идеологический центр при ЦК КПСС) Петра Николаевича Поспелова при открытии заседаний ее секции по истории КПСС.

Мы все, истфаковские делегаты, еще не забыли тогда, как на нашем факультетском партийном собрании в 1952 году он начал свой доклад с изложения содержания письма вождя XIX съезду КПСС как политического завещания коммунистам и всему советскому народу хранить и развивать завоевания Великой Октябрьской социалистической революции, укреплять партию, ее связь с народом в дальнейшей борьбе за коммунизм и укрепление международного коммунистического движения. А теперь нам всем было странно видеть и слышать этого «несгибаемого большевика-сталинца», дождавшегося, наконец, очереди присоединиться к хору разоблачителей вождя.

Помнится, предметом своей критики культа личности Сталина он избрал две его работы: «О политической стратегии и тактике русских коммунистов» и «Партия до и после взятия власти», в которых автор в 1921 году дал свое определение основных этапов истории партии большевиков. Свой комментарий к этим работам он попытался свести к выводу о том, что Сталин исказил в них ленинское понимание идеи демократического централизма как главного принципа построения самой партии и руководства ею борьбой российского рабочего класса на различных этапах общественно-освободительного движения. Я помню, как Петр Николаевич, взяв в руки том сочинений И. В. Сталина, которые издавались руководимым им Институтом марксизма-ленинизма, в знакомом нам рвении исполнения высокого партийного долга, не прибегая к каким-либо аргументам, кроме своего личного мнения, пытался убедить и себя, и нас, что в этом искажении таилась идея превратить партию в тоталитарную организационно-политическую структуру и самому возвыситься над ней единовластным вождем. В качестве единственного аргумента он воспользовался неудачной попыткой вождя уподобить коммунистическую партию «ордену меченосцев», к которой, кстати сказать, ни до этого, ни после в своих работах Сталин не прибегал. В критикуемых его работах эта образная ремарка прозвучала неожиданно в размышлениях о задачах партии в условиях, когда она победила в России в борьбе за власть и стала правящей политической силой в только что возникшем Советском государстве. Ремарка начиналась словами: «Партия, как своего рода орден меченосцев…» Этих слов было достаточно для громоподобного разоблачения Сталина как возомнившего себя магистром этого ордена, возвысившегося диктатором над партией, государством и народом. Но заканчивалась эта попытка образного уподобления совсем в ином смысле: «.орден меченосцев, – продолжал размышлять Сталин, – внутри государства советского, направляющий органы последнего и одухотворяющий их деятельность». И эта часть ремарки, конечно, была неудачной в редакционном отношении. Однако при этом читавший эти слова академик П. Н. Поспелов в общем контексте статьи о задачах партии до и после взятия власти мог бы понять, как это он делал, я думаю, совсем недавно, что не себя в этом уподобленном образе имел в виду Сталин, а только ее – Коммунистическую партию как политическую организацию трудящегося народа, организующую и вдохновляющую его в Советском государстве в деле строительства социалистического общества. Основной пафос статьи Сталина состоял в том, что партия должна укреплять свои ряды, свое единство, вовлекая в борьбу за социализм «всех трудящихся России, крестьянство, ремесленников, интеллигенцию, специалистов, в том числе и буржуазных». С другой стороны, Сталин предупреждал в этой статье руководство партии и всех коммунистов о необходимости охранять ее от примазывавшихся и проникших с корыстными целями в ее ряды попутчиков-ловкачей, не допуская дискредитации ими принципов коммунистической морали и ее чести в глазах своего народа и в мировом коммунистическом движении.