Напротив, там, где агрессивные силы подавляются, существует опасность того, что они будут реализованы в виде таких заболеваний, как инфекции и аллергии, или же таких аутоагрессивных заболеваний, как ревматизм и рассеянный склероз. Тем самым агрессии берут свое и проживаются испытывающим их человеком, пусть подмостками для их выступления и является тело, где разворачиваются сражения между иммунной системой и возбудителями, аллергенами или несущими важную символику тканями тела. Организм ведет позиционную войну. В смысле б
В то же время в сознании тоже есть разные уровни, которые в той или иной степени подходят для проработки таких тем. Досадные реакции вроде гнева, ярости и жажды мести являются следствием подавленных агрессий. Отважно вступать в бой, браться за решение жизненных сложностей и ковать железо, пока горячо, – вот подход, более оптимальный во всех отношениях. Помимо этого, ситуации, где можно проявлять инициативу, смело открывать для себя новые сферы жизни и играть с соответствующими энергиями, проверяя тем самым свою силу, могут подарить чудесные возможности для эффективной интеграции агрессивного принципа в жизнь. Тем самым человек защищает себя от негативных сценариев реализации агрессии и открывается навстречу развитию и движению вперед. Смело рисковать, жить, радуясь возможности принимать решения, ощущая свежесть жизни – такой подход не только дарит все больше радости, но и в целом приводит в движение мир вокруг. На этом фоне увеличиваются и шансы продвинуться вперед, приблизиться к осуществлению собственных целей. Агрессия как шанс – вот такая выдвигается программа, и именно эти слова могут стать девизом на отважном пути навстречу значимым темам собственной жизни.
Более подробно обозначенные выше темы рассмотрены в таких книгах, как
Путь есть цель!
Все духовные пути имеют только одну цель, описать которую проще всего на примере центра мандалы. Откуда бы ни начинались пути, в рамках какой бы традиции они ни лежали, все они ведут к единству, которое в мандале обозначается срединной точкой.
Безусловно, существуют и другие варианты изображения пути развития. К примеру, в индуизме он проходит через семь чакр вдоль позвоночника, в христианской традиции – через семь ступеней лестницы Иакова, – в обоих случаях под позвоночником, вертикальной конструкцией подразумевается наша мировая ось, по которой отмеряется подъем. При реализации в одном случае происходит раскрытие венечной чакры, в другом вокруг головы возникает сияние, как у святых. Китайцы говорят, что при этом на затылке человека развивается
Какими бы своеобразными ни были представления о пути, описания цели соответствуют друг другу. И пусть слова Царство Божие, нирвана, самадхи и прочие совсем не похожи друг на друга, переживание чистого бытия в любом случае отличается тем, что человек перестает ощущать какое-либо противодействие. Напротив, приходит понимание: тот, кто не находится в состоянии просветления, то есть не в мгновении здесь и сейчас, живет в противостоянии, – чем, по сути, мы и занимаемся на протяжении почти всей своей жизни.
Честолюбие есть выражение противодействия текущему моменту, ведь оно подразумевает, что человек хочет быть не на том месте, где он находится, что его не устраивает тот уровень, до которого он дошел. Так он сам превращается в самое большое препятствие на пути к единству. На эту тему есть состоящее из двух советов наставление, в целом весьма типичное для восточной традиции. Первый совет гласит: знай, что шанса когда-нибудь достичь единства или Бога не существует. Второй совет гласит: поступай так, как если бы ты ничего не знал о первом совете.
Подробнее тема представления мандалы как образа жизненного пути рассмотрена в книге