Читаем Моя жизнь полностью

Я думал о роли веры в общественной жизни нашей страны, когда в середине ноября отправился в Мемфис, чтобы выступить на собрании верующих из Церкви Бога во Христе — в «Мейсон Темпл-Черч». В последнее время в печати появился ряд сообщений об усилении насилия, жертвами которого становились дети в афроамериканских кварталах, и я хотел обсудить со священнослужителями и с мирянами вопрос, что мы можем сделать, чтобы положить этому конец. Безусловно, потеря работы людьми в наших гетто, распад семей, проблемы в школах и усиление зависимости от социальных пособий, рождение внебрачных детей и насилие явно были следствием влияния экономических и социальных факторов. Однако сочетание этих трудностей, приводившее к самым негативным последствиям, создало культуру, принимавшую насилие, отсутствие работы и неполные семьи как норму, и я был убежден, что правительство не сможет ее изменить только своими силами. Многие церкви чернокожих начинали заниматься этими проблемами, и я хотел призвать их активизировать работу в этом направлении.

В Мемфисе я оказался среди друзей. Церковь Бога во Христе — конфессия афроамериканцев, численность которой быстро растет. Название церкви в Литл-Роке было ниспослано свыше ее основателю, Чарльзу Гаррисону Мейсону, на том месте, где два года назад я участвовал в установлении мемориальной доски в его честь. Вдова Мейсона в тот день тоже находилась в церкви. Председательствовавший на собрании епископ Луис Форд из Чикаго сыграл важную роль во время президентской предвыборной кампании.

Церковь «Мейсон Темпл» занимает особое место в истории защиты гражданских прав. Мартин Лютер Кинг-младший выступил здесь со своей последней проповедью в тот самый вечер, когда он был убит. Я напомнил о Кинге и о его поразительном пророчестве, что жить ему, возможно, осталось совсем недолго, чтобы призвать моих друзей честно проанализировать «серьезный кризис духовной жизни в сегодняшней Америке».

После этого я отложил свои записи и произнес речь, которую многие комментаторы впоследствии назвали лучшей за все восемь лет моего пребывания на посту президента. Я обратился к друзьям от всего сердца на языке нашего общего наследия:

Если бы Мартин Лютер Кинг появился сегодня здесь, рядом со мной, и дал оценку прошедшим двадцати пяти годам, что бы он сказал? Вы хорошо поработали, сказал бы он, голосуя и избирая людей, которые раньше не могли быть избраны из-за цвета их кожи... Вы хорошо поработали, сказал бы он, позволив людям жить, где они хотят, если у них есть такая возможность, и отправляться, куда им захочется, в этой огромной стране... Он сказал бы: вы хорошо поработали, создав средний класс чернокожих... и предоставив им благоприятные возможности.

Однако, сказал бы он, я жил и умер не для того, чтобы разрушались американские семьи. Я жил и умер не для того, чтобы тринадцатилетние мальчики брали в руки автоматическое оружие и забавы ради убивали девятилетних детей. Я жил и умер не для того, чтобы молодые люди разрушали свою жизнь наркотиками, а затем наживали состояния, разрушая жизнь других. Я пришел в этот мир не для этого. Я боролся за свободу, сказал бы он, но не за свободу людей безрассудно и ни о чем не задумываясь убивать друг друга, не за свободу детей рожать других детей и не за то, чтобы отцы этих детей уходили от них, оставляя их на произвол судьбы, как будто они ничего для них не значат. Я боролся за то, чтобы люди имели право на работу, но не за то, чтобы целые общины и конкретные люди были брошены на произвол судьбы. Я жил и умер не для этого.

Я боролся не за право чернокожих людей безответственно и безрассудно убивать других чернокожих.

Есть изменения, которые мы можем воплощать в жизнь таким образом, что наши действия будут направлены снаружи вовнутрь. Это работа президента, Конгресса, губернаторов, мэров и учреждений социального обеспечения. А есть изменения, которые происходят внутри нас, а потом выходят наружу. Иначе те, другие, не будут иметь никакого смысла... Порой то, что направлено снаружи вовнутрь, не получает никакого отклика; иногда все ответы должны быть получены на основе нашего представления о ценностях, нашей активной деятельности и голосов, которые звучат внутри нас... Когда нет семей, когда нет порядка, когда нет надежды, кто сможет обеспечить реальную власть, дисциплину и дать любовь этим детям? Это должны сделать вы, а мы должны помочь вам.

Поэтому позвольте мне в этот день попросить вас с этой кафедры, чтобы вы от всего сердца сказали самим себе: мы будем чтить жизнь и деятельность Мартина Лютера Кинга... С Божьей помощью мы как-нибудь изменим все это. Мы дадим детям будущее. Мы отнимем у них оружие и вручим им книги. Мы исцелим их от отчаяния и подарим им надежду. Мы перестроим семьи, кварталы и общины. Мы не допустим, чтобы вся работа, проделанная здесь, была на благо лишь немногим.

И мы сделаем все это вместе, с Божьей помощью.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище
Академик Императорской Академии Художеств Николай Васильевич Глоба и Строгановское училище

Настоящее издание посвящено малоизученной теме – истории Строгановского Императорского художественно-промышленного училища в период с 1896 по 1917 г. и его последнему директору – академику Н.В. Глобе, эмигрировавшему из советской России в 1925 г. В сборник вошли статьи отечественных и зарубежных исследователей, рассматривающие личность Н. Глобы в широком контексте художественной жизни предреволюционной и послереволюционной России, а также русской эмиграции. Большинство материалов, архивных документов и фактов представлено и проанализировано впервые.Для искусствоведов, художников, преподавателей и историков отечественной культуры, для широкого круга читателей.

Георгий Фёдорович Коваленко , Коллектив авторов , Мария Терентьевна Майстровская , Протоиерей Николай Чернокрак , Сергей Николаевич Федунов , Татьяна Леонидовна Астраханцева , Юрий Ростиславович Савельев

Биографии и Мемуары / Прочее / Изобразительное искусство, фотография / Документальное
Мсье Гурджиев
Мсье Гурджиев

Настоящее иссследование посвящено загадочной личности Г.И.Гурджиева, признанного «учителем жизни» XX века. Его мощную фигуру трудно не заметить на фоне европейской и американской духовной жизни. Влияние его поистине парадоксальных и неожиданных идей сохраняется до наших дней, а споры о том, к какому духовному направлению он принадлежал, не только теоретические: многие духовные школы хотели бы причислить его к своим учителям.Луи Повель, посещавший занятия в одной из «групп» Гурджиева, в своем увлекательном, богато документированном разнообразными источниками исследовании делает попытку раскрыть тайну нашего знаменитого соотечественника, его влияния на духовную жизнь, политику и идеологию.

Луи Повель

Биографии и Мемуары / Документальная литература / Самосовершенствование / Эзотерика / Документальное
100 Великих Феноменов
100 Великих Феноменов

На свете есть немало людей, сильно отличающихся от нас. Чаще всего они обладают даром целительства, реже — предвидения, иногда — теми способностями, объяснить которые наука пока не может, хотя и не отказывается от их изучения. Особая категория людей-феноменов демонстрирует свои сверхъестественные дарования на эстрадных подмостках, цирковых аренах, а теперь и в телемостах, вызывая у публики восторг, восхищение и удивление. Рядовые зрители готовы объявить увиденное волшебством. Отзывы учёных более чем сдержанны — им всё нужно проверить в своих лабораториях.Эта книга повествует о наиболее значительных людях-феноменах, оставивших заметный след в истории сверхъестественного. Тайны их уникальных способностей и возможностей не раскрыты и по сей день.

Николай Николаевич Непомнящий

Биографии и Мемуары