Читаем Моя жизнь во Христе. Том 2 полностью

стараемся все принарядиться со вкусом и изяществом, а

об одежде нетленной, которая вся осквернена грехами и

в которой всем подобает явиться к Судии-Богу, кто

помышляет? Кто измывает ее слезами покаяния, делами

милосердия, украшает постом, молитвою, бдением,

богомыслием?

956 Во вся дни наша возвеселихомся, и возрадовахомся за

дни, в няже видехом злая [Пс. 89, 14, 15]. Милосердый

Господь, наказав нас, потом милует нас милостью

временною и вечною. Долго иной больной мучится

болезнью, как от злого тирана, но зато в этой болезни

душа как злато очищается, и человек тот получает

свободу чад Божиих и удостаивается вечного покоя и

блаженства.

957 Без искушения и железо обыкновенное кажется сталью, и

латунь и жесть серебром, или смешанное серебро чистым

серебром, и бронза золотом, или смесь золота с землею

чистым золотом и обыкновенное стекло алмазом, но

испытание показывает настоящее их достоинство. Так и с

людьми бывает. По виду многие кажутся кроткими и

смиренными, милостивыми, добрыми, простыми,

целомудренными, верующими и проч., а испытание

показывает нередко, что они и злы, и горды, и

жестокосерды, и нечисты, скупы, жадны, завистливы,

злопамятны, ленивы и проч. Искушения же бывают чрез

лишения и потери, скорби, болезни, бесчестие, и

выдержавший искушение надежен для Царствия Божия, а не

выдержавший ненадежен, потому что в нем остается

большая примесь зла.

958 Живите (и ты живи), как члены одного тела, как чада

Божии, в любви и согласии, в мире и тишине, друг друга

уважая, друг другу снисходя, как Господь снисходит

нам. Не гордитесь, не завидуйте, не враждуйте,

плотские похоти обуздывайте, целомудрствуйте,

воздерживайтесь от всякого излишества, будьте

неленостны на молитву, дела житейские всегда начинайте

краткою молитвою, день и начинайте и оканчивайте

молитвою усердною к Богу, Царице Небесной и Ангелу

хранителю; за всех молитесь, как за себя, всем желайте

добра, как себе, и никому не желайте и не делайте зла.

959 Когда в глазах твоих люди впадают в различные грехи

против тебя, против Господа, против ближних и против

себя самих, - не озлобляйся на них, ибо и без тебя

много злобы в мире, но жалей их от души и извиняй их,

когда они обижают тебя, говоря сам себе: Господи!

отпусти им, ибо их путает грех, они не знают, что

делают [Лк. 23, 34].

960 Все земное, материальное, когда прилепляется к нему

сердце, есть смятение, скорбь, теснота, смерть для

нашей души; и само по себе и в себе есть тлен и прах и

дым - самое тело наше. Едино есть на потребу для нашей

души - это правда, святость, истина, любовь,

милосердие, кротость, незлобие, мир, свобода духовная

или благодать Божия в сердце. Эти сокровища животворны

для всего существа нашего, вечны. Их-то постараемся

всеми силами обрести и, обретши, хранить в себе,

умножать и укреплять, ибо по греховности нашей все

доброе скоро как бы испаряется.

961 Господи! даждь мне всегда сердце кроткое, взор ясный,

прямой, кроткий. Буди! - Слава, Господи, изменению,

соделанному во мне десницею Твоею, благодарю Тебя, яко

отъял еси от мене терние жгучее страстей моих и

тесноту мою, и срамоту мою, и немощь мою, даровал же

еси мне мир, тишину, свободу, силу, дерзновение.

Утверди же, еже соделал еси во мне. Слава силе веры,

силе молитвы: вся бо, елика прошу у Тебе в молитве

верующе, приемлю по слову Твоему [Мрк. 11, 24].

Благодарю Тебя, Господи, яко от мертвых мя

толикократно восставляеши [2 Кор. 1, 9], и смертное,

греховное царство во мне разрушаеши.

962 Христианин должен горняя мудрствовать, идеже Христос,

и не прилепляться к тленным благам мира: это дело

язычников. А между тем, мы страстны ко всем земным

наслаждениям и вещам. Мы извратили свою жизнь,

удалившись от примера Господа, Апостолов, мучеников,

преподобных, бессребреников и всех святых; они были не

от мира сего, а мы от мира сего, мы проводим какую-то

своеобразную, а не христианскую жизнь. Зависть,

гордость, осуждение, вражда, ненависть, злоба,

неправда, нечистота плотская не изгнаны из наших

сердец, но крепко и широко уживаются в них.

963 Ни на одно мгновение своей воли не исполняй, а - волю

Божию, которая есть любовь ко всем, - и ко врагам, - и

святость наша. Наша же воля есть грех многообразный,

самолюбие (а не боголюбие), злоба, ненависть,

гордость, зависть, жадность, сластолюбие, объедение,

пьянство, татьба, сребролюбие, блуд, лукавство,

леность, жестокосердие и бесчувствие к страданиям

ближнего, злорадство о его неблагополучии,

злопамятство, ропот, хула, кощунство.

964 Велики эти слова: даждь нам единем сердцем и единеми

усты славити и воспевати Пречестное и Великолепное Имя

Твое, Отца и Сына и Святаго Духа [возгл. на лит.]. О,

если бы так было всегда и не были бы сердца врозь, не

говоря уже с людьми, но и с самими собою!


Св.Иоанн Кронштадтский. Моя жизнь во Христе.

965 Если кого я презираю, ненавижу, то значит себя

беззаконно возвышаю, беззаконно люблю, т.е. по плоти.

Непрестанно льстит нам сердце наше, тайно нас

возвышая, а ближних уничижая. Но надо непрестанно

зреть свои бесчисленные грехи, чтобы осуждать себя,

как духовного мертвеца. Тогда не будем иметь времени

Перейти на страницу:

Похожие книги

Крестный путь
Крестный путь

Владимир Личутин впервые в современной прозе обращается к теме русского религиозного раскола - этой национальной драме, что постигла Русь в XVII веке и сопровождает русский народ и поныне.Роман этот необычайно актуален: из далекого прошлого наши предки предупреждают нас, взывая к добру, ограждают от возможных бедствий, напоминают о славных страницах истории российской, когда «... в какой-нибудь десяток лет Русь неслыханно обросла землями и вновь стала великою».Роман «Раскол», издаваемый в 3-х книгах: «Венчание на царство», «Крестный путь» и «Вознесение», отличается остросюжетным, напряженным действием, точно передающим дух времени, колорит истории, характеры реальных исторических лиц - протопопа Аввакума, патриарха Никона.Читателя ожидает погружение в живописный мир русского быта и образов XVII века.

Владимир Владимирович Личутин , Дафна дю Морье , Сергей Иванович Кравченко , Хосемария Эскрива

Проза / Историческая проза / Современная русская и зарубежная проза / Религия, религиозная литература / Современная проза
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону
Апокалипсис в искусстве. Путешествие к Армагеддону

Книга «Апокалипсис», или «Откровение Иоанна Богослова», – самая загадочная и сложная часть Нового Завета. Эта книга состоит из видений и пророчеств, она наполнена чудищами и катастрофами.Богословы, историки и филологи написали множество томов с ее толкованиями и комментариями. А искусствоведы говорят, что «Откровение» уникально в том, что это «единственная книга Библии, в которой проиллюстрирована каждая строчка или хотя бы абзац». Произведения, которые сопровождают каждую страницу, создавались с III века до начала XX века художниками всех главных христианских конфессий. И действительно проиллюстрировали каждый абзац.Это издание включает в себя полный текст «Апокалипсиса» по главам с комментариями Софьи Багдасаровой, а также более 200 шедевров мировой живописи, которые его иллюстрируют. Автор расскажет, что изображено на картинке или рисунке, на что стоит обратить внимание – теперь одна из самых таинственных и мистических книг стала ближе.Итак, давайте отправимся на экскурсию в музей христианского Апокалипсиса!

Софья Андреевна Багдасарова

Прочее / Религия, религиозная литература / Изобразительное искусство, фотография