Моя жизнь во Христе. Том 2

замечать чужие погрешности и осуждать за них ближних

или презирать их, тогда будем уважать их, ибо найдем,

что они несравненно нас лучше во многом.

966 Поистине храм есть земное небо, ибо где престол Божий,

где страшные Тайны совершаются, где Ангелы служат с

человеками, где непрестанное славословие Вседержителя,

там истинно небо и небо небесе. Итак, да входим в храм

Божий, наипаче во Святое Святых, со страхом Божиим, с

чистым сердцем, отложив страсти и все житейское

попечение, и да стоим в нем с верою, благоговением,

разумно, внимательно, с любовью и миром в сердце, да

исходим обновленными, как бы небесными, да живем во

святыне, свойственной небу, не связуясь житейскими

похотями и сластями.

967 Пост - хороший учитель: 1) он скоро дает понять

всякому постящемуся, что всякому человеку нужно очень

немного пищи и питья, и что вообще мы жадны и едим,

пьем гораздо более надлежащего, т.е. того, чем сколько

требует наша природа; 2) пост хорошо оказывает или

обнаруживает все немощи нашей души, все ее слабости,

недостатки, грехи и страсти, как начинающая очищаться

мутная, стоячая вода оказывает, какие водятся в ней

гады или какого качества сор; 3) он показывает нам всю

необходимость всем сердцем прибегать к Богу и у Него

искать милости, помощи, спасения; 4) пост показывает

все хитрости, коварство, всю злобу бесплотных духов,

которым мы прежде, не ведая, работали, которых

коварства, при озарении теперь нас светом благодати

Божией, ясно оказываются и которые теперь злобно

преследуют нас за оставление их путей.

968 Все тела природы тяготеют к центру земли, а все души

человеческие естественно стремятся к своему духовному

центру или первообразу - Богу: только грех извратил и

извращает это естественное направление. Огонь и дым

тяготеют к сродным им стихиям.

969 Ваша душа ищет истинной жизни, сродной себе пищи, пищи

уму - истины, сердцу - покоя и блаженства, воле -

нормального направления или законности. Ходите в

церковь: она всем этим обладает преизобильно. Она

столп и утверждение истины [1 Тим. 3, 15], потому что

в ней слово Божие, показующее начало всех вещей,

начало человеческого рода, сотворение человека по

образу и подобию Божию, падение его, восстановление

его чрез Спасителя человеков, средства ко спасению,

веру, надежду и любовь. Она доставляет нам покой и

блаженство чрез свое Богослужение и особенно таинства,

она взывает: приидите ко Мне вси труждающиися и

обремененнии, и Аз упокою вы [Мф. 11, 28]; она научает

нас истинному пути, которому должна неуклонно

следовать наша воля и который приведет нас к вечной

жизни: это путь заповедей Божиих.

970 Мне Господь дал величайшее, неотъемлемое богатство -

образ и подобие Свое, дал мне Себя Самого, как

сказано: дал еси достояние боящимся Тебе, Господи!

[прок. на веч. (Пс. 60, 6)] Какое после этого земное

богатство мне нужно? Какая честь? Нет чести выше, как

быть христианином и членом Христовым, чадом Божиим во

Христе. Нет никого богаче того человека, который носит

в сердце Своем всегда Христа и благодать Его. Что ми

есть на небеси, и от Тебе что восхотех на земли?

Исчезе сердце мое и плоть моя, Боже сердца моего, и

часть моя Боже во век [Пс. 72, 25, 26]. А мы

жадничаем, собираем, скупимся, гордимся, завидуем.

Какое заблуждение, бессмыслие! Человек! будь богат

Богом: все приходит тебе от Бога.

971 Видя свечи горящие и лампады в церкви, восходи мыслию

от огня вещественного к невещественному огню Духа

Святого: Бог наш есть огнь поядаяй [Евр. 12, 29]; видя

и обоняя фимиам благоуханный, востекай мыслию к

духовному благоуханию Духа Святого, благоухание есмы

Богови [2 Кор. 2, 15], равно по противоположности - к

духовному смраду, который есть грех, и старайся

исполняться огнем Святого Духа и прогонять сердечную

холодность, которая от диавола, от плоти и от мира

приходит, и благоухай пред Богом благоуханием

благодетелей: кротости, незлобия, смирения,

послушания, воздержания, целомудрия, терпения и проч.

Удаляйся зловония страстей, злобы, зависти, гордости,

непослушания, невоздержания, блуда и проч.

972 Голос церковных чтений, песней, молитв и молений - это

голос душ наших, излившийся от сознания и чувства

наших духовных нужд и потребностей; это голос всего

человечества, сознающего и чувствующего свою бедность,

свое окаянство, свою греховность, нужду в Спасителе,

нужду в благодарении и славословии за благодеяния

бесчисленные и совершенства Божии бесконечные. Чудны

эти молитвы и песни; они дыхание Духа Святого!

973 Крестное знамение священника или архиерея есть

выражение благословения или благоволения Божия

человеку во Христе и ради Христа. Какой радостный,

знаменательный, драгоценный обряд! Блаженны все, с

верою приемлющие сие благословение! Как должны быть

внимательны священники при подании благословения

верным! Возложите имя Мое на сыны Израилевы: и Аз,

Господь, благословлю я (их) [Числ. 6, 27].

974 Разве мы всуе ежедневно читаем по несколько раз

Трисвятое, и "Отче наш", и прочие молитвы утренние и

вечерние? Разве не очищаемся посредством их от грехов

наших, скверн наших, разве не избавляемся от

искушений, бед и обстояний? Разве всуе остается