Моисей

И Бог снова заступается за своего пророка и снова обрушивается со страшной карой на избранный Им народ – в стане начинается новая эпидемия, и только вмешательство Моисея, его страстные молитвы. и некие специальные благовония, воскуренные Аароном и отогнавшие самого ангела смерти помогают остановить эту эпидемию. Но к тому времени, когда эпидемия прекращается, от нее умирает 14 700 человек – и это, не считая участников бунта Корея! Таким образом, буквально за несколько дней в стане умерло почти 15 000 человек!

Вот как повествует об этих событиях Библия:

«И возроптало все общество сынов Израиля на следующий день на Моше и Аарона, и сказали: «Вы умертвили народ Бога! Но когда собралось все общество против Моше и Аарона и направилось к Шатру Откровения, то вот покрыло его облако и явилась Слава Бога. И пришли Моше и Аарон к Шатру Откровения.

И говорил Бог, обращаясь к Моше так: «Отстранитесь от общества этого, и Я уничтожу их вмиг!». И пали они ниц. И сказал Моше Аарону: «Возьми совок и положи на него огонь с жертвенника и положи смесь благовоний и неси скорее к обществу, и искупи их, ибо изливается ярость Бога, начался мор». И взял Аарон, как говорил Моше, и побежал в среду собрания, и вот начался мор в народе, и возложил он смесь благовоний и искупил народ. И стал он между мертвыми и живыми, и прекратился мор. И было умерших от мора четырнадцать тысяч семьсот, кроме умерших из-за Корея. И возвратился Аарон к Моше ко входу в Шатер Откровения, ибо мор прекратился» (Числа, 17:6-15).

Однако Моисей понимал, что народ, возможно, напуган происходящими событиями, но все еще не успокоился до конца – идеи Корея о равенстве всех колен, о том, что главы каждого из них достойны должности первосвященника, что избранность колена Леви ничем не оправдана продолжали будоражить людей, порождая все новые вопросы.

И чтобы окончательно уверить народ в том, что сам Бог избрал Аарона и его потомков на роль священнослужителей в Храме, Моисей предложил провести еще одно испытание. По очередному полученному им от Бога указанию он велит вождям всех двенадцати колен принести свои посохи в Шатер Откровения и кладет их там рядом с посохом Аарона. Когда же наследующий день Моисей вынес посохи на площадь, то все увидели, что посохи вождей остались такими же, как и были, а на посохе Аарона появились зеленые ветки, цветы и даже плоды миндаля – с помощью столь явного чуда Бог еще раз продемонстрировал избранность семьи Аарона на священнослужение.

После этого страсти в стане, наконец, начинают стихать, и в течение последующих тридцати восьми с лишним лет никто не пытается оспорить лидерство Моисея, и евреи спокойно живут на просторах Синая, рождая детей, умирая и готовясь к новому витку своей национальной истории.

* * *

Любопытно отметить, что, согласно еврейским источникам, погибли отнюдь не все участники бунта Корея.

Одним из выживших стал Он, сын Пелета, попросту не пришедший вместе с другими единомышленниками Корея на площадь. Не явился же Он на площадь, утверждает предание, из-за… своей жены. Будучи мудрой женщиной, та поняла, что вся затея Корея плохо пахнет и начала всячески убеждать мужа отказаться от участия в заговоре. Когда же уговоры не помогли, она попросту напоила мужа до такой степени, что когда Корей и 250 его ближайших соратников стояли перед Моисеем, Он мирно спал в своем шатре.

Остались в живых и дети Корея, которые, как уже говорилось, в последний момент отказались следовать за отцом. Впоследствии многие потомки Корея занимали высокие должности в Храме, были руководителями хора левитов, а также авторами храмовых пенсопений, вошедших в книгу «Псалмов» («Псалтырь»).

Но самым выдающимся из прямых потомков Корея был, безусловно, пророк Самуил – согласно Библии, второй по значимости и по степени приближенности к Богу пророк после Моисея. Согласно некоторым комментаторам, именно пророк Самуил отчасти был «виновником» бунта своего предка – они утверждают, что Корей также обладал определенным пророческим даром; он видел, что среди его потомков будет и один из самых выдающихся пророков и духовных лидеров еврейского народа. Но большего ему видеть было не дано, а из этого пророческого видения Корей сделал совершенно неверный вывод, что он сумеет одержать победу над Моисеем.

* * *

Разумеется, так называемая критическая школа исследования Библии трактует все происходившие в те дни события совершенно иначе, ища им вполне рациональное объяснение. При этом они не отрицают, что рассказ о бунте Корея, вероятнее всего, отражает подлинные события – как и рассказ о претензиях, предъявленных Аароном и Мирьям Моисею. Однако вопрос заключается в том, что именно было подоплекой всех этих событий.